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PRÍNCIPE 1ª
Capítulo I
Capítulo II
Capítulo III
Capítulo IV
Capítulo V
Capítulo VI
Capítulo VII
Capítulo VIII
Capítulo IX
Capítulo X
Capítulo XI
PRÍNCIPE
2ª
Capítulo XII
Capítulo XIII
Capítulo XIV
PRÍNCIPE 3º
Capítulo XV
Capítulo XVI
Capítulo XVII
Capítulo XVIII
Capítulo XIX
Capítulo XX
Capítulo XXI
Capítulo XXII
Capítulo XXIII
PRÍNCIPE 4ª
Capítulo
XXIV
Capítulo XXV
Capítulo XXVI
ACTIVIDADES
Cuestionario1
Cuestionario2
Cuestionario3
Cuestionario4
Cuestionario5
Cuestionario6
Cuestionario7
Cuestionario8
Cuestionario9
Cuestionario10
Cuestionario11
Cuestionario12
Cuestionario13
Cuestionario14
Cuestionario15
Cuestionario16
Cuestionario17
Cuestionario18
Cuestionario19
Cuestionario20
Cuestionario21
Cuestionario22
Cuestionario23
Cuestionario24
Cuestionario25
Cuestionario26
EVALUACIÓN
Test1
Test2
Test3
Test3
Test4
Test5
Test6
Test7
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Nicolas Maquiavelo
Maquiavelo redactó el Príncipe de un sólo
golpe entre agosto y diciembre de 1513 a partir de sus lecturas y de su
larga experiencia personal . En la obra se distinguen cuatro partes
fundamentales:
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Capítulos I-XI: Maquiavelo
estudia aquí las diferentes clases de principados, cómo se
adquieren y se conservan. Trás una rápida mención de los
principados hereditarios ( capítulo II ), se centra en el estudio
de lo que denomina como principados nuevos, abordando
primeramente el llamado principado mixto ( capítulos III-V
). De todos modos, la preocupación esencial de Maquiavelo es
examinar los principados totalmente nuevos ( en donde es
nuevo tanto el príncipe como la organización política
en la que sustenta su principado ) junto con las diferentes formas
de acceso a los mismos y los problemas generales que plantea su
conservación ( capítulos VI-IX ). Trás una primera consideración
sobre las fuerzas de los principados ( capítulo X ) finaliza la
primera parte haciendo referencia al principado eclesiástico
( capítulo XI ) donde resalta su desprecio por la política
temporal de la Iglesia.
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Capítulos XII-XIV:
Maquiavelo aborda en esta segunda parte el problema de la
seguridad y la armas: un Estado sólo es libre y seguro si
dispone de un ejercito propio bien organizado sobre la base
del reclutamiento del ciudadano; un príncipe sólo puede mantenerse
si dispone de armas propias y él mismo está al
frente del ejército y de la política militar. Por la misma razón,
las armas mercenarias y auxiliares muestran la
dependencia y la debilidad de dicho Estado, y a la larga la
necesaria conquista por quien, de hecho, tiene la fuerza.
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Capítulos XV-XXIII:
Maquiavelo pasa a estudiar en esta 3ª parte cuál debe ser el comportamiento
y el gobierno de un príncipe con respecto a sus súbditos y
amigos. En este contexto, abandonando el fácil recurso de la
imaginación, Maquiavelo, desarrolla los principios de una
política rigurosamente realista, partiendo de lo que las
cosas realmente son y han sido y serán siempre ( no lo que deberían
ser ), pues la política debe basarse en lo que la naturaleza y
pasiones humanas son inevitablemente: maldad, volubilidad,
ingratitud, ambición, envidia. Un Príncipe ( el Estado )
debe basarse en sí mismo: la ley, por un lado, y la astucia y la
fuerza por otro ( capítulo XVIII ), disfrazado -porque lo obliga la
situación- sus a primera vista injustas, inmorales e irreligiosas
acciones porque la política para la generalidad es el reino de
las apariencias, ya que todos ven lo que pareces, pero pocos
palpan lo que eres. Por ello, se ha de ser consciente de que es
inevitable y necesario pecar a veces para conservar el Estado
y la libertad, pero se ha de procurar por todos los medios no
incurrir en el odio y en el desprecio del pueblo, porque éstos son
los males o vicios que hacen perder el Estado ( capítulo XIX ). El
príncipe debe ganar el consentimiento a su dominación: la mejor
fortaleza es no ser odiado por el pueblo, porque por muchas
fortalezas que tengas, si el pueblo te odia, no te salvarán. (
capítulo XX ).
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Capítulos XXIV-XXVI: A
partir de estos capítulos, Maquiavelo, estudia la situación
contemporanea de la Italia de su época, volviendo al objeto
central de sus preocupaciones: las causas de la ruina de
Italia y la posibilidad de una regeneración que permita
recuperar la libertad y ordenar un Estado moderno y eficaz como
forma de convivencia (de vivere civile). Se trata por tanto,
de analizar la posibilidad de la regeneración política de
Italia. En el capítulo XXIV se expone la causa del hundimiento
italiano; en el capítulo siguiente se debate el lugar que en el
curso político corresponde a la virtud y a la fortuna,
con el fin de refutar a quienes desean disfrazar su
incapacidad e ignorancia en la presunta omnipotencia de la fortuna;
con el fín de demostrar que la virtud y la audacia
tienen un lugar muy importante en el desarrollo y conclusión de la
lucha política. Trás todo esto, Maquiavelo, exhorta a final
a la acción virtuosa y capaz que lleve a Italia a infundir en la materia
una nueva forma mediante un orden nuevo. No es, por
tanto, el Príncipe ni el realismo de Maquiavelo un
mero pragmatismo anclado en la reproducción de lo existente,
limitado al ámbito del ser; su realismo es la base
fundamental del que se ha de partir para pasar del ser al deber
ser. En este contexto el objeto principal de su atención es el principado
totalmente nuevo por lo que su obra se orienta desde el
principio hacia el estudio de esa variante, obviando - aunque
haciendo referencia a ellos - los principados hereditarios y mixtos.
Su interés se centra, por tanto, en el principado nuevo del cual, Maquiavelo, ve un modelo
contemporaneo del mismo en la
figura de Cesar Borgia.
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