La virtud de la templanza representa el término medio entre el desenfreno y la insensibilidad. El desenfrenado es aquel que cae en todos los excesos posibles; mientras que el insensible es aquel que es incapaz de cualquier deseo (como una piedra).

Texto

































































































































La virtud de la templanza es un término medio respecto de los placeres. Ahora bien, según Aristóteles, los placeres pueden referirse al cuerpo o al alma.
Texto

































































































































Son placeres del alma, por ejemplo, la afición a los honores o a aprender. En tales placeres quien es afectado es más la mente que el cuerpo.  Es evidente, según Aristóteles, que aquellos que persiguen estos placeres no se les podría llamar desenfrenados o licenciosos.

Texto

































































































































La templanza tiene por objeto los placeres corporales. Ahora bien, se pueden sentir placer corporal y no por ello ser un desenfrenado. Por ejemplo, se puede sentir placer al oler una flor o al contemplar una mujer bella, sin que ello signifique necesariamente caer en el desenfreno o en la insensibilidad. Únicamente cuando se peca por exceso o por defecto antes tales placeres corporales es cuando se cae en el vicio moral.

Texto
































































































































Los placeres corporales, objeto de la templaza son, según Aristóteles, algo de lo que participan los animales y dependen esencialmente del tacto o del gusto. Lo curioso es que, según Aristóteles, los sentidos del gusto o del tacto únicamente nos permiten discernir los sabores o sazonar los manjares. Solamente los licenciosos convierten a estos sentidos en exceso o en defecto. En este contexto, el desenfrenado es aquel que utiliza, por ejemplo, el sentido del tacto para realizar todo tipo de excesos en el ámbito de los placeres sexuales; mientras que el insensible no experimenta nada ante los sentidos del gusto o del tacto. ¿Cual debería ser el comportamiento del hombre templado? Lograr un término medio entre el desenfreno y la insensibilidad y, para conseguirlo, utilizar racionalmente los sentidos del gusto y del tacto.

Texto