TEXTO
(B XXIX-B XXX)

Supongamos que la moral presupone la libertad como propiedad de nuestra voluntad, por introducir a priori, como datos de la razón, principios prácticos originarios que residen en ella y que serían absolutamente imposibles de no presuponerse la libertad. Supongamos tambien que la razón especulativa ha demostrado que la libertad no puede pensarse. En este caso...la libertad y con ello la moralidad...tendrían que abandonar su puesto a favor del mecanismo de la naturaleza. Ahora bien, la moral no requiere sino que la libertad no se contradiga a sí misma...y no ponga obstáculos al mecanismo natural....Pues bien, tanto la doctrina de la moralidad como la de la naturaleza mantienen sus posiciones siempre que sepamos que la crítica nos ha enseñado nuestra inevitable ignorancia respecto a las cosas en sí mismas y limitado nuestras posibilidades de conocimiento teórico a los simples fenómenos.
(Kant.Prólogo 2ª edición Crítica Razón pura)