El problema del conocimiento tomista trata esencialmente de como obtenemos ideas de caracter
a través de lo que se denomina proceso de . El pundo de partida de este proceso son los objetos corporeos los cuales producen en los órganos sensoriales que, a continuación, son sintetizadas en una imagen o que representa a los objetos los cuales aún pertenecen al mundo .
La imagen no puede afectar directamente al alma racional ya que aquella representa algo material y el alma es por eso en la abstracción el entendimiento no es unicamente algo sino tambien algo . Por todo ello, Tomás de Aquino, establece una diferencia entre las funciones del entendimiento y del entendimiento en donde el primero tiene la función de iluminar al y abstraer de él el universal directo o especie .
La iluminación permite que se revele el universal que está presente en la imagen de un modo . Además el primer tipo de entendimiento produce en el segundo la especies y el 2º tipo de entendimiento reacciona ante tal especie con la formulación del verbum o especies lo que represanta ya el conocimiento efectivo del concepto universal . El entendimiento que actúa como una luz es el entendimiento el cual estaría en acto respecto del . El entendimiento que conoce de modo efectivo el universal es el entendimiento el cual estaría en potencia en relación con los inteligibles en
Según Tomás de Aquino los conceptos no son el objeto específico del conocer sino unicamente el
y es que si el concepto fuese el único objeto del conocer, entonces el conocimiento partiría de las y no de los . Dado que el concepto es el medio del que se sirve el entendimiento para conocer lo real es por lo es id y no id . El entendimiento lo primero que conoce realmente es lo pero tal conocimiento lo realiza el entendimiento mediante el proceso del convertere ad por lo que de modo indirecto tambien conoce lo
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