Según Aristóteles existen TRES CLASES
de
amistad en donde, en cada una de ellas, se la la reciprocidad no desconocida:
amistad por interés, amistad por placer y amistad por utilidad.
Los que se quieren por interés no se quieren por sí
mismos sino por los beneficios que pueden alcanzar. El cariño obedece al propio
bien de ellos. Además, señala Aristóteles, las amistades que reposan en
el interés suelen se objeto de reclamaciones y disputas ya que los amigos se
tratan con vistas a la utilidad por lo que cada uno de ellos exige cada vez más
y cree recibir menos de lo que le corresponde.
Los que se quieren por placer, solo piensan en aquello
que les resulta agradable y, por ello, son personas frívolas. El cariño
obedece a su propio gusto y no al modo de ser del amigo. Según Aristóteles, en
los jóvenes la amistad puede tener más su base en el placer que en la
utilidad, ya que éstos persiguen sobre todo lo que les es agradable y lo
presente. Por eso los jóvenes suelen hacerse fácilmente amigos pero también
suelen muy fácilmente dejar de serlo.
Según Aristóteles, las amistades por interés, placer o
utilidad lo son por accidente, puesto que no se quiere al amigo por lo
que es, sino porque procura utilidad o placer. Por todo ello, estas amistades
son muy fáciles de romper.
También puede darse amistad por utilidad. Según Aristóteles
la amistad por utilidad está presente sobre todo en los viejos ya que a esa
edad ya no se busca lo agradable o placentero sino lo útil.
La amistad perfecta, según Aristóteles, es la de los hombres
buenos e iguales en virtud ya que éstos quieren el bien el uno del otro. Los
que quieren el bien de sus amigos, por causa de ellos mismos, son los mejores
amigos, puesto que es por su propia índole por lo que tienen esos sentimientos
y no por accidente como sucedía en las clases de amistad señaladas
anteriormente. Aristóteles afirma que tales amistades son raras, ya que los
hombres de este talante son pocos. Además requieren tiempo y trato para poder
conocerse a fondo. En las amistades perfectas, producto de la virtud, no suele
haber, según Aristóteles, reclamaciones ni reproches ya que ningún verdadero
amigo tiene envidia de los éxitos del otro. Tampoco suelen darse quejas en las
amistades que buscan el placer, puesto que ambos obtienen lo que desean, si se
complacen en el mutuo trato, y resultaría ridículo quien reclamara contra el
que no le agrada pudiendo no pasar el tiempo con él.