EJERCICIOS EN LENGUAJE NATURAL Y REGLAS BÁSICAS
NORMALIZACIÓN LINGÜISTICA
Simbolización, Formalización, Derivación
Si no existe una política clara de normalización lingüistica, entonces el gallego puede desaparecer como idioma. Ahora bien, si el gallego desaparece como idioma, Galicia puede perder su identidad. Por lo tanto, si no existe una política clara de normalización lingüistica, Galicia puede perder su identidad.
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NORMALIZACION LIGÜISTICA1
Simbolización,Formalización,Derivación
Si existe una política clara de normalización lingüistica, entonces el gallego no desaparecerá como idioma. Pero si hablamos todos, por norma, el español, entonces el gallego puede desaparecer como idioma. Por lo tanto, no es cierta la afirmación: existe una política clara de normalización lingüistica y el gallego desaparecerá como idioma.
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Si la juventud actual decidiera cambiar radicalmente, entonces debería renunciar a muchas de las opiniones de sus mayores. Además, si la juventud actúal decidiera hacer la revolución de las costumbres, debería organizarse como mejor les pareciera. Pero si se organizan como mejor les pareciera y renunciaran a muchas de las opiniones de sus mayores, se crearía, posiblemente, una sociedad mejor. Por lo tanto, si la juventud actual decidiera cambiar radicalmente y hacer la revolución de las costumbres, entonces se crearía, posiblemente, una sociedad mejor.
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Si te llame por telefono, entonces recibiste mi llamada y no es cierto que no te avise del peligro que corrías. Por lo tanto, si te llamé por teléfono, te avise del peligro que corrías.
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Si te decidiras casar nalgunha data, poderías chegar a ser feliz. Agora ben, si podes chegar a ser feliz, enton poderías comer perdizes cantas queiras. Pero si comes perdices cantas queiras, poderías morrer dunha enchenta. Polo tanto, si te decidiras a casar nalgunha data, que saibas, que podes morrer dunha enchenta.
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Si decidieramos apoyar un proceso de autodeterminación, entonces renunciaríamos a formar parte del Estado español. Por otro lado, si combatimos el proceso de autodeterminación, entonces favorecemos el centralismo. Pero una de dos: o apoyamos el proceso de autodeterminación o lo combatimos. Por lo tanto, o renunciamos a formar parte del Estado español o favorecemos el centralismo.
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Si alguien se pone en huelga, debe ser por motivos justos. Por su parte, si los sindicatos llaman a la huelga, es para presionar a la Administración. Pero si se presiona a la Administración y se tienen motivos justos, entonces ésta debería atender a las reivindicaciones planteadas. Por lo tanto, si alguien se pone en huelga y, además, los sindicatos llaman a l misma, entonces la Administración debería atender a las reivindicaciones planteadas.
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Si nos decidiéramos apoyar el proceso de reforma de la enseñanza, entonces renunciamos al sistema de enseñanza actual. Si combatimos el proceso de reforma de la enseñanza, entonces favorecemos un sistema de enseñanza obsoleto. Pero una de dos: o apoyamos el proceso de reforma de la enseñanza o la combatimos. Por lo tanto, o rechazamos el sistema de enseñanza actual o favorecemos un sistema de enseñanza obsoleto.
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Si no hay control de nacimientos, entonces la población crece ilimitadamente. Pero si la población crece ilimitadamente, aumentará el índice de pobreza. Por lo tanto, si no hay control de nacimientos, aumentará el índice de pobreza.
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Si decides ser cantante en un grupo Heavi, entonces no deberías vestir como un ejecutivo de una multinacional. Por otra parte, si decides llegar a ser director de la CBS, deberías vestir como un ejecutivo de una multinacional. Por lo tanto, no es cierta la afirmación: decidí ser un cantante en un grupo Heavi y voy a vestir como un ejecutivo de una multinacional.
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Ni contigo ni sin ti tienen mis males remedio; contigo porque me matas y sin ti, porque me muero.
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Una de dos: o apoyas la entrada de tu país en la OTAN o la combates. Si la apoyas, entonces tomas partido por uno de los dos bloques militares. Si la combates, entonces defiendes la neutralidad de tu país. Por lo tanto, o combates la entrada de tu país en la OTAN o tomas partida por uno de los dos bloques militares.
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Si alguien te dijera: tienes que decidirte a viajar en tren o en avión, o de lo contrario tendrás que quedarte en tierra; es evidente que podrías concluir que sería lo mismo que si te dijera: viaja en tren, o de lo contrario tendrás que hacerlo en avión o quedarte en tierra.
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Si alguien te dijera: viaja en tren o de lo contrario tendrás que hacerlo en avión o tendrás que quedarte en tierra; es evidente que podrías concluir que sería lo mismo que si te dijera: tienes que decidirte a viajar en tren o en avión, o de lo contrario tendrás que quedarte en tierra.
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Decir que existe la substancia y afirmar que o bien lo dijo Aristóteles o bien lo dijo Descartes; nos lleva a concluir necesariamente que es lo mismo que decir: existe la substancia y afirmo que lo dijo Aristóteles o existe la substancia y afirmo que lo dijo Descartes.
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Decir que existe la substancia y afirmar que lo dijo Aristóteles o decir que existe la substancia y afirmar que lo dijo Descartes; nos lleva a concluir necesariamente que es lo mismo que decir: existe la substancia y afirmo que o bien lo dijo Aristóteles o bien lo dijo Descartes.
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No esperes ser absolutamente feliz o no sabrás lo que es el sufrimiento. Ahora bien, es cierto que si realizas ciertos actos, podrías sentirte absolutamente feliz. También es cierto que si realizas ciertos actos, te pueden hacer saber lo que es el sufrimiento. Por consiguiente, no deberías de realizar ciertos actos.
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O la substancia pensante no existe o Descartes no es un racionalista. Ahora bien, como aceptas el significado del "cogito, ergo sum", entonces tiene que existir la substancia pensante. Además, como aceptas la existencia de las ideas innatas, Descartes es un racionalista. Por consiguiente, o no aceptas el significado del "cogito, ergo sum" o no aceptas la existencia de las ideas innatas.
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Si se piensa que todo es substancia pensante, entonces si vemos que todo es substancia extensa, en realidad todo debería ser inextenso. Ello nos lleva a concluir que si se piensa que todo es substancia pensante y vemos que todo es substancia extensa, entonces, en realidad, todo debería de ser inextenso.
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Si se piensa que todo es substancia pensante y vemos que todo es substancia extensa, entonces en realidad debería de ser inextensa. Por lo que podríamos concluir que si se piensa que todo es substancia pensante, entonces si vemos que todo es substancia extensa, en realidad debería de ser inextensa.
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Si algo tiene alma vegetativa, entonces podemos estar ante una planta o ante cualquier ser que tenga vida. Ahora bien, si estamos ante un planta, estamos ante un ser que tiene vida y si estamos ante un ser que tiene vida, podría ser el Sr. Roldán. Por consiguiente, si algo tiene alma vegetativa, podría ser el Sr. Roldán.
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No puede suceder a la vez que Serbia declare su independencia y Croacia no lo haga. Si Serbia declara su independencia, la federación Yugoslava tomará medidas; y, si Croacia declara su independencia, la federación Yugoslava no tomará medidas. Por lo tanto, Serbia no declarará su independencia.
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Si la tormenta continúa o anochece, nos quedaremos a cenar o a dormir; si nos quedamos a cenar o a dormir, no iremos mañana al concierto; pero si iremos mañana al concierto. Por lo tanto, la tormenta no continúa.
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El conferenciante tenía que hablar de causalidad natural o de causalidad inteligible y de causalidad natural o de categorías del entendimiento. Por lo tanto, tenía que hablar o bien de causalidad natural, o bien de causalidad inteligible y de categorías del entendimiento.
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El conferenciante tenía que hablar: o bien de causalidad natural, o bien de causalidad inteligible y de categorías del entendimiento. Por lo tanto, tenía que hablar de causalidad natural o de causalidad inteligible y de causalidad natural o de categorías del entendimiento.
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