Cuestionario sobre el Eutifrón
Área de Conocimientos
Principal

  1. El diálogo Eutifrón se inicia con un encuentro de Sócrates con Eutifrón en las cercanías de?
    1. Liceo
    2. Acrópolis
    3. Pórtico del Rey
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  2. El asunto que había llevado a Sócrates al lugar del encuentro con Eutifrón era el tener que hacer frente a una acusación de impiedad presentada en contra suya por?
    1. Adimantos
    2. Licofrón
    3. Melitos
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  3. Eutifrón,sabio en cuestiones de caracter religioso,muestra su extrañeza ante tamaña acusación en contra de Sócrates y afirma que atacarle a él, sería lo mismo que si se intentase atacar a la Polis,comenzando por la Diosa?
    1. Minerva
    2. Hestia
    3. Atenea
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  4. La acusación por impiedad en contra de Sócrates se basaba en que éste era?
    1. Irrespetuoso con los nuevos dioses
    2. Artífice de nuevos dioses
    3. Irrespetuoso con los dioses antiguos
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  5. Los nuevos dioses a los que se refiere la acusación en contra de Sócrates tendría que ver con?
    1. Oráculo de Delfos
    2. El Daimon
    3. La Pitonisa
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  6. Eutifrón,que tambien acudía al mismo lugar que Sócrates,actúa de acusador en contra de?
    1. Los Sicofantas
    2. Un homicida
    3. Su padre
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  7. El diálogo Eutifrón tiene por objeto central de investigación?
    1. La Amistad
    2. El Valor
    3. La Piedad
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  8. Eutifrón afirma que aquello que es grato a los dioses,es?
    1. Piadoso
    2. Justo
    3. Bueno
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  9. Eutifrón afirma que aquello que no es grato a los dioses,es?
    1. Impío
    2. Injusto
    3. Malo
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  10. Ante la afirmación de Eutifrón acerca de lo que es grato y de lo que ingrato a los dioses,Sócrates plantea analizar cual es la naturaleza de tales actos, con el objeto de averigüar su?
    1. Identidad
    2. Ambigüedad
    3. Diferencia
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  11. En el estudio de la naturaleza de la Piedad, Eutifrón, afirma que para el Impio?
    1. No debe haber concesión
    2. Debe haber compasión
    3. Debe hacer concesión
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  12. Como justificación a sus ideas acerca de la Piedad y de la Impiedad, Eutifrón pone como ejemplo las actuaciones de los dioses?
    1. Hermes-Sísifo
    2. Apolo-Dionisio
    3. Cronos-Zeus
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  13. Ante ciertos comportamientos de los dioses, presentes en la mitología griega, Sócrates manifiesta?
    1. Admiración
    2. Respeto
    3. Desagrado
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  14. En el Eutifrón, Sócrates habla de las ceremonias de las Panateneas señalando que el Peplo era llevado hasta?
    1. El Liceo
    2. Delfos
    3. Acropolis
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  15. Con el objeto de investigar la naturaleza de la Piedad, Sócrates contrapone al relato poético de Eutifrón, la?
    1. Investigación antilógica
    2. Investigación dialéctica
    3. Investigación idealista
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  16. Según Sócrates, investigar la naturaleza de la Piedad implica averigüar sus características?
    1. Distintivas
    2. Antitéticas
    3. Sintéticas
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  17. La respuesta de Eutifrón a la pregunta socrática acerca de la naturaleza de la Piedad, consiste en afirmar que ésta se identifica con?
    1. Lo grato a los dioses
    2. Lo justo a los dioses
    3. Lo indiferente a los dioses
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  18. Según Sócrates y Eutifrón, Piedad e Impiedad son conceptos que?
    1. Se oponen
    2. Se atraen
    3. Se identifican
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  19. Según Sócrates y Eutifrón, en relación con la naturaleza de la Piedad y de la Impiedad, los dioses mantienen concepciones?
    1. Idénticas
    2. Diferentes
    3. Iguales
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  20. En relación con el análisis sobre la Piedad y la Impiedad,Sócrates,para explicar mejor lo que quiere decir, nos pone ejemplos acerca de la existencia entre?
    1. Números-Valores
    2. Números-Triángulos
    3. Números-Figuras
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  21. Según Sócrates el acuerdo-desacuerdo que puede producirse en relación con los valores es fruto de?
    1. Opinión
    2. Saber
    3. Razón
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  22. Según Sócrates el acuerdo-desacuerdo que puede producirse en relación con los números es fruto de?
    1. Opinión
    2. Saber
    3. Deseo
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  23. Según Sócrates, en cuestiones referidas a la opinión es posible que una misma cosa sea a la vez?
    1. Su ideal moral
    2. Su reflejo
    3. Su contrario
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  24. Según Sócrates, en el ámbito de los tribunales humanos, en relación con lo que es justo o injusto?
    1. No cabe discusión
    2. Cabe discusión
    3. Todos están de acuerdo
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  25. En el ámbito de los dioses, en lo que se refiere a lo que es justo o injusto?
    1. No cabe discusión
    2. Cabe discusión
    3. Todos están de acuerdo
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  26. En el mundo de los dioses, ante cuestiónes de caracter valorativo?
    1. No caben consideraciones opuestas
    2. Caben consideraciones opuestas
    3. Existe un acuerdo total
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  27. Sócrates llega a un acuerdo con Eutifrón acerca de que todo lo que es grato a todos los dioses, es tambien?
    1. Piadoso
    2. Caritativo
    3. Vulnerable
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  28. Sócrates llega tambien a un acuerdo con Eutifrón en que las cosas que son ingratas para los dioses, son tambien?
    1. Impías
    2. De mala fé
    3. Dignas del purgatorio
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  29. En el Eutifrón, Sócrates pone como ejemplos de Valores?
    1. Valentía-Coraje
    2. Justicia-Belleza
    3. Honor-Riqueza
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  30. Según Sócrates, los valores son considerados por los dioses de modo diferente. Estas diferencias implican que, para unos u otros, una misma cosa puede ser?
    1. Piadosa-Impía
    2. Justa-Injusta
    3. Verdadera-Falsa
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  31. Según Sócrates el haber llegado en el Diálogo a la conclusión de que la piedad puede ser sí misma y su contrario , implica realmente que la concepción de Eutifrón acerca de la naturaleza de la Piedad, reposa en?
    1. El principio de contraposición
    2. El principio de contradicción
    3. El principio de relación
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  32. Sócrates le hace ver a Eutifrón que el delito cometido por su padre, es, para los dioses,al mismo tiempo?
    1. Seguro-Indubitable
    2. Piadoso-Impío
    3. Verdadero-Falso
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  33. En el Eutifrón se dice que sobre cuestiones de tipo teórico, por ejemplo, la geometría o la matemática, tenemos?
    1. Opinión
    2. Saber
    3. Duda
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  34. En el Eutifrón se dice que sobre cuestiones de tipo práctico, por ejemplo, la política o el derecho, tenemos?
    1. Opinión
    2. Saber
    3. Certeza
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  35. Sócrates y Eutifrón se ponen de acuerdo acerca de que aquellas cuestiones que son gratas para unos dioses e ingratas para otros son?
    1. Piadosas
    2. Ni piadosas ni impías
    3. Impías
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  36. Según Sócrates, si algo se produce, la causa del efecto es?
    1. La acción
    2. Lo producido
    3. La pasión
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  37. Según Sócrates, si una cosa es amada, ello se debe a que?
    1. Como se ama, es amada
    2. Como es amada, se ama
    3. Como es pasión, es amada
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  38. Según Sócrates, si una cosa es vista, ello se debe a qué?
    1. Como se ve, es vista
    2. Como es vista,se ve
    3. Como hay espacio, se ve
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  39. A la pregunta de Sócrates acerca de si la piedad es amada por los dioses por ser piedad o es piedad porque la aman los dioses, Eutifrón contesta que?
    1. Porque es piedad, se ama
    2. Porque se ama, es piedad
    3. Como es amada, es piedad
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  40. Según Sócrates, la piedad sería algo que?
    1. Se ama por sí misma
    2. Imposible definir
    3. Se ama por ser grata a los dioses
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  41. Según Sócrates, la piedad y el ser grato a los dioses son realidades?
    1. Iguales
    2. Contrapuestas
    3. Distintas
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  42. Según Sócrates, la investigación realizada hasta ahora acerca de la naturaleza de la piedad, nos mostraría que ésta?
    1. Tiene que ser grata a los dioses
    2. No tiene porque ser grata a los dioses
    3. Es indiferente a los dioses
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  43. Sócrates le plantea a Eutifrón la necesidad de averigüar la naturaleza de la piedad considerando a ésta?
    1. En sí misma
    2. Cómo grata a los dioses
    3. Como amada por los dioses
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  44. La investigación, planteada por Sócrates, acerca de la esencia de la piedad, produce en Eutifrón?
    1. Alegría
    2. Entusiasmo
    3. Confusión
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  45. Ante la posición en que se encuentra Eutifrón, a partir del giro que Socrates le obliga a dar, en relación con la investigación acerca de la naturaleza de la piedad, Sócrates, plantea realizar su propia contribución a la investigación, preguntando a Eutifrón, si, en relación con la Piedad, la Justicia es?
    1. Una parte de la piedad
    2. Toda identificable con la piedad
    3. Contraria o no a la piedad
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  46. Para averigüar la relación existente entre la piedad y la justicia, Sócrates plantea analizar el sentido de la equivalencia entre?
    1. Temor-Reverencia
    2. Amor-Temor
    3. Placer-Temor
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  47. Según Sócrates, las cosas que temenos ?
    1. Necesariamente respetamos
    2. No necesariamente respetamos
    3. Necesariamente reverenciamos
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  48. En relación con los números par e impar, Sócrates afirma que el número?
    1. Abarca más que los impar
    2. Abarca menos que los impar
    3. Abarca igual que los par
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  49. En relación con la piedad y la justicia, Sócrates afirma que?
    1. Todo lo piadoso es justo
    2. Todo lo justo es piadoso
    3. Parte de los piadoso es justo
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  50. En relación con la piedad y la justicia, Sócrates afirma que?
    1. Parte de la justicia es piedad
    2. Toda la justicia es piedad
    3. Parte de la piedad es justicia
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  51. En relación con lo señalado anteriormente, Sócrates se plantea analizar, junto con Eutifrón, aquella parte de la?
    1. Justicia que es piedad
    2. Piedad que es justicia
    3. Justicia que es reverencia
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  52. La respuesta de Eutifrón a lo que Sócrates le propone analizar anteriormente, es que la parte de la justicia que se identifica con la piedad, es la que trata de la?
    1. Justicia para con los dioses
    2. Piedad para con los dioses
    3. Veneración para con los dioses
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  53. En relación con el estudio y la investigación acerca del significado de la palabra veneración, Sócrates decide ponerla en relación con el acto de?
    1. Cuidar
    2. Amar
    3. Respetar
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  54. En el contexto del significado de la palabra veneración, Sócrates se pone de acuerdo con Eutifrón en entender por acto piadoso, aquel que busca el?
    1. Cuidado de los dioses
    2. Respeto de los dioses
    3. Amor a los dioses
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  55. Según Sócrates, las personas que realizan cualquier tipo de cuidado, lo que buscan es lograr que aquello que cuidan sea?
    1. Igual
    2. Mejor
    3. Fuerte
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  56. Según Sócrates, el que venera a los dioses, debería con sus servicios?
    1. Salvar su alma
    2. Hacerlos mejores
    3. Lograr favores
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  57. En relación con la concepción anterior, acerca de la veneración a los dioses, Eutifrón se muestra?
    1. Total acuerdo
    2. Desacuerdo
    3. Indiferente
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  58. Dado que con el servicio o cuidado que el hombre realiza al venerar a los dioses, no se consigue hacerlos mejores, Sócrates le plantea a Eutifrón que le explique, entonces, qué es lo que persiguen los hombres cuando veneran a los dioses. Eutifrón, comienza comparando tal servicio con el que realiza?
    1. Inferior con superior
    2. Superior con inferior
    3. Rey con sus subditos
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  59. Cuando alguien solicita el servicio de los dioses, la utilidad que el solicitante espera de ellos consiste, según Eutifrón, en procurar?
    1. Salvación de la Polis
    2. Gracia divina
    3. Perdón por los pecados
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  60. En el contexto de lo señalado anteriormente por Eutifrón, éste define ahora la piedad como una ciencia de?
    1. Sacrificios y rogativas
    2. Prebendas y honores
    3. Penitencias y sacramentos
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  61. Sócrates compara la anterior definición de Piedad con una especie de?
    1. Venta de Esclavos
    2. Técnica comercial
    3. Tribunal de justicia
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  62. En las relaciones de intercambio que se producen entre los hombres y los dioses, éstos?
    1. No obtienen provecho
    2. Obtienen provecho
    3. Obtienen su salvación
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  63. Mediante los presentes humanos (ofrecidos a los dioses) se intenta, según Eutifrón, mostrar?
    1. Dependencia
    2. Amor filial
    3. Gratitud
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  64. El concepto de Piedad , en el que se desemboca, en esta parte del diálogo, nos conduce, según Sócrates a?
    1. Círculo vicioso
    2. Conocimiento esencia
    3. Gratuidad manifiesta
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  65. El círculo vicioso al que condude la nueva investigación acerca de la Piedad, se debe a que, ahora, se nos vuelva aparecer la Gratitud y la Piedad como cuestiones?
    1. Iguales
    2. Distintas
    3. Contrapuestas
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  66. Ante la aparente contradicción en la que se desemboca en el estudio de la naturaleza de la piedad, Sócrates plantea?
    1. Nueva investigación
    2. Finalizar el diálogo
    3. Dejar para nueva ocasión el tema
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  67. En el Eutifrón, la investigación sobre la Piedad, resulta?
    1. Incompleta
    2. Completa
    3. Ideal
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