LA ÉTICA DE PLATÓN
(PRINCIPAL)

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 Resumen1
Resumen2
Aunque el pensamiento moral de Platón se encuentra presente en varios de sus diálogos, por ejemplo, en el Filebo analiza la naturaleza del placer, en el Menón el problema de si la virtud puede ser aprendida; en esta página nos centramos en el estudio que, sobre las virtudes principales, ( prudencia, valor, templanza y justicia )  lleva a cabo Platón en el Libro IV de la República. Tal estudio consta de resúmenes y de textos relacionados con tal Libro IV.

Para llevar a cabo la exposición de la moral platónica seguimos la estructura siguiente:

  1. Comenzamos los resúmenes a partir de 427d-432b del Libro IV pues es aquí en donde Platón comienza el análisis de lo que denomina como virtudes principales, es decir, la prudencia, el valor, la templanza y la justicia. En el primer resumen llevamos a cabo una breve exposición de las principales ideas que Platón describe sobre las virtudes del valor, la templanza y la prudencia. Acompañamos, con TEXTOS del Libro IV, a cada uno de los resúmenes relacionados con cada una de esas virtudes.
  2. En el segundo resumen describimos la concepción platónica de la virtud de la Justicia y que Platón describe como aquella virtud que da vigor y conserva a las virtudes descritas anteriormente. El resumen va acompañado de TEXTOS del Libro IV que abarcan  432b-434d.
  3. En el resumen tercero describimos el análisis que Platón lleva a cabo acerca de la justicia como virtud presente en cada hombre individual. Hasta ahora, Platón, había hablado de la justicia como una virtud perteneciente a la ciudad recién fundada. El análisis que ahora lleva a cabo le llevará a identificar la visión individual y la visión política de la justicia. Para llevar a cabo tal identificación pondrá en contacto los tres linajes que, según él, deberían estar presentes en su ciudad ideal ( Regentes - Guerreros - Artesanos ) con las tres partes que, también según Platón, estarían presentes en el alma de cada individuo ( Razón - Apetito - Concupiscencia ). Concluirá afirmando que del mismo modo que una ciudad justa es aquella que logra un equilibrio proporcional entre los linajes que la componen; así también un individuo justo lo será cuando logra el mismo tipo de equilibrio entre sus partes del alma. El resumen va acompañado de TEXTOS del Libro IV de la República que abarcan 434d-441c.

  4. En el cuarto resumen, después de hacer referencia al agrado que le ha producido haber descubierto que en el alma de cada individuo existen los mismos grupos que en la ciudad, Platón, lleva a cabo una serie de definiciones relacionadas con el individuo valeroso, prudente, temperante y justo. Defiende también que la identificación entre justicia individual y justicia política no significa que la primera quede anulada o oscurecida por la segunda. El resumen va acompañado de TEXTOS del Libro IV que abarcan 441c-443b.
  5. En el quinto resumen, Platón, señala que la justicia consiste en algo que se refiere no a la acción exterior sino a la interior. Ello significa que cuando el hombre no deja que ninguna de las partes de su alma haga lo que es propio de las demás, ni que se interfiera en las actividades de los otros linajes que en el alma existen, sino que logra poner de acuerdo, de un modo armonioso, a tales linajes, entonces es, cuando bien templado y acordado, se podría poner actuar armoniosamente ( justamente ) tanto en su vida privada como pública. El resumen va acompañado de TEXTOS del Libro IV de la República que abarcan 443b-444b.
  6. Por último, en el resumen sexto, Platón analiza la esencia de la injusticia. En consonancia con lo dicho hasta ahora es lógico que Platón considere que se produce injusticia ( tanto a nivel político como a nivel individual ) cuando se disponen los elementos, de los que consta la ciudad o los elementos de los que consta el alma, de modo que actúen contra - natura. El resumen va acompañado de TEXTOS del Libro IV de la República que abarcan 444b-445e.

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