TEXTOS SOBRE COSMOGONÍAS ÓRFICAS
Iconografía oriental

Es posible que Krónos (tiempo) como figura cosmogónica primaria se derive de la hipóstasis irania Zvran Akarana (tiempo sin fín), aunque este concepto iranio aparece testimoniado por primera vez en una referencia de Eudemo (siglo V) y no hay pruebas de que se formulara en el período griego arcaico. El Tiempo es un concepto cosmogónico muy elaborado en el Timeo de Platón. Ferécides de Siro, en el siglo VI, lo personificó como una etimología de Krono. Su procedencia oriental oriental queda atestiguada por su forma de serpiente alada policéfala. Monstruos multiformes semejantes, en cuanto que se diferencian de fantasías más sencillas como los centauros y las gorgonas, tienen un caracter oriental principalmente semítico y comienzan a aparecer en el arte griego hacia el año 700 a de Cristo. Tuvieron una gran popularidad como elemente decorativo.

Cosmogonías órficas
































































































































































































































































































































































































































































TEXTOS SOBRE COSMOGONÍAS ÓRFICAS
Derivación a partir de la noche

Y ésta (la Noche) de nuevo alumbraba a Gea y al ancho Urano y de invisibles los mostró visibles y cuales son por su nacimiento.
Rapsodias órficas fr. 109
Cosmogonías órficas
























































































































































































































































































































































































































































































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Teólogía órfica usual en las Rapsodias

Ésta es, pues, en estas Rapsodias órficas, tal como se conocen, la teología referente a lo inteligible; los filósofos la explican tambien poniendo a Crono en lugar del principio único de todas las cosas....Crono - Eter - Caos - Huevo (o túnica brillante o nube) - Fanes - Metis - Eripiceo.....Tal es la teología órfica usual.
Damascio, de principiis 123

Este Crono que no envejece y que es de imperecedero ingenio produjo a Éter y un hiato grande y enorme aquí y allí.
Raps. órf. fr. 66

Después hizo el gran Crono, en el éter divino, un huevo de plata.
Raps. órf. fr. 70
Cosmogonías órficas
























































































































































































































































































































































































































































































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Versión de Jerónimo y Helánico

La teología órfica en versión de Jerónimo y Helánico ( si es que no son una misma persona ) es como sigue: el agua, afirman, existía desde siempre y la materia de la que, por solidificación, se formó la tierra....Materia - agua - tierra. Crono que no envejece ( con la necesidad y Adrastea ) - Éter - Caos - Erebo - Huevo - un dios incorporeo.
Damascio, de principiis 123 bis
Cosmogonías órficas
























































































































































































































































































































































































































































































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Variante de Atenágoras

....pues el agua era, según él ( Orfeo ) el principio de la totalidad de las cosas; del agua se formó el barro y de ambos nació un ser vivo, una serpiente con una cabeza de león superpuesta, y, en medio, el rostro de un dios, de nombre Heracles o Crono. Este Heracles engendró un huevo enorme que, rellenado completamente por la fuerza de su progenitor, se rompió en dos mediante fricción. Así su parte superior se convirtió en Urano y su parte inferior en Ge (Tierra). Y salió también un dios de dos cuerpos. Urano, tras unirse a Ge, engendra a Cloto, Láquesis y Átropo, femeninas....
Atenágoras, pro Christianis 18
Cosmogonías órficas
























































































































































































































































































































































































































































































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Huevo engendrado por dos Titanes

Epiménides, postuló dos primeros principios, Aire y Noche...de los que nació Tártaro...de todos ellos se generaron dos Titanes...de su misma mezcla nació un huevo...del que, a su vez, se originó otra generación.
Damascio, de principiis 124

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El tema del Huevo en Aristófanes

En un principio existían Caos, la Noche, el negro Erebo y el ancho Tártaro y ni Ge ni Aer ni Urano existían; en los senos ilimitados de Erebo, la Noche de negras alas alumbra primeramente un huevo, del que, al término de las estaciones, brotó Eros el deseado, brillante su espalda con alas doradas, semejante a los ventosos torbellinos. Éste, tras unirse al alado Caos tenebroso en el ancho Tártaro, empolló a nuestra raza y fue el primero en sacarla a la luz. No existía la raza de los inmortales hasta que Eros mezcló entre sí todas las cosas; y, al mezclarse unas cosas con otras, nació Urano, Oceano, Ge y la raza imperecedera de todos los dioses felices. Asi somos, con mucho, los más antiguos de los bienaventurados.
Aristófanes, Aves 693
Cosmogonías órficas
























































































































































































































































































































































































































































































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Significado de la cáscara del huevo

Los órficos dicen que la disposición que le hemos asignado a la esfera celestial es similar a dos huevos: pues la relación que la cáscara tiene en el huevo es la que tiene el cielo en el universo y como el éter está circularmente colgado del cielo, de la misma manera la membrana está adherida a la cáscara.
Aquiles, Isag. 4

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