SENSIBILIDAD Y ENTENDIMIENTO
Kant
Nuestro conocimiento surge basicamente de dos
fuentes del psiquismo: la primera es la facultad de recibir
representaciones....; la segunda es la facultad de conocer un objeto a
través de tales representaciones.....A través de la primera se nos da un
objeto; a través de la segunda, la pensamos....La intuición y los
conceptos constituyen, pues, los elementos de todo nuestro conocimiento,
de modo que ni los conceptos pueden suministrar conocimiento prescindiendo
de una intuición....ni tampoco puede hacerlo la intución sin conceptos.
Ambos elementos son, o bien puros, o bien empíricos. Son empíricos si
contienen una sensación....Son puros si no hay en la representación
mezcla alguna de sensación. Podemos llamar a esta última la materia del
conocimiento sensible. La intuición pura contiene unicamente la forma
bajo la cual intuimos algo. El concepto puro no contiene sino la forma
bajo la cual pensamos un objeto en general.....Si llamamos sensibilidad
a la receptividad que nuestro psiquismo posee....llamaremos entendimiento
a la capacidad de producir representaciones por sí mismo, es decir, a la
espontaneidad del conocimiento.....la intuición sólo puede ser
sensible....no contiene sino el modo según el cual somos afectados por
los objetos. La capacidad de pensar el objeto de la intuición....es el
entendimiento...sin la sensibilidad ningún objeto nos sería dado y, sin
el entendimiento, ninguno sería pensado. Los pensamientos sin contenido
son vacíos; las intuiciones sin conceptos son ciegas.....Las dos
facultades o capacidades no pueden intercambiar
sus funciones. Ni el entendimiento puede intuir nada, ni los sentidos
pueden pensar nada....Por ello, distinguimos la ciencia de las reglas de
la sensibilidad en general, es decir, la estética,
respecto de la ciencia de las reglas del entendimiento en general, es
decir, la lógica.
Kant. Critica de la razón pura. Lógica trascendental