REFUTACIÓN DEL IDEALISMO
Kant
Kant Critica de la razón pura Analítica trascendental
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REFUTACIÓN DEL IDEALISMO |
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El idealismo
(en el sentido de idealismo material) es el que sostiene que la existencia
de las cosas del espacio fuera de nosotros es, o bien dudosa o
indemostrable, o bien falsa e imposible. La primera postura, que defiende
que solo la afirmación empírica "yo existo" es indudable,
constituye el idealismo problemático de
Descartes. La segunda postura es el idealismo
dogmático de Berkekey. Este idealismo afirma que el espacio, con
todas las cosas a las que va ligado y a las que sirve de condición
inseparable, es algo imposible en sí mismo y....que las cosas del espacio
constituyen meras fantasías. El idealismo dogmático es inevitable si se
considera al espacio como propiedad que ha de corresponder a las cosas en
sí mismas....El idealismo problemático no afirma nada de esto. Sostiene
simplemente que somos incapaces de demostrar, a través de la experiencia,
una existencia fuera de la nuestra. Este idealismo es
razonable....mientras no se encuentra una prueba suficiente que lo refute.
La prueba debe mostrar que tenemos experiencia de las cosas externas, no
simple imaginación. Ello no podrá ocurrir más que en el caso de que
podamos demostrar que nuestra experiencia interna (indudable para
Descartes) sólo es posible si suponemos la experiencia externa.....Pues
bien, la mera conciencia de mis propia existencia demuestra la existencia
de los objetos en el espacio fuera de mi: soy consciente de mi existencia
en cuanto determinada en el tiempo. Toda determinación temporal supone
algo permanente en la percepción. Pero ese elemento permanente no puede
ser algo en mi, ya que mi propia existencia sólo puede ser determinada en
el tiempo mediante dicho elemento. La percepción de éste sólo es, pues,
posible a través de una cosa exterior a mí, no a través de la simpre
representación de una cosa exterior a mí. Consiguientemente, la
determinación temporal de mi existencia, sólo es posible gracias a la
existencia de cosas reales que percibo fuera de mi. Kant Critica de la razón pura Analítica trascendental
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IDEALISMO
Aunque es todavía bastante común emplear idealismo para
referirse al platonismo, al neoplatonismo y otras doctrinas filosóficas
análogas; Kant, cuando utiliza este término, no tiene en mente a Platón ni a
los neoplatónicos sino a los idealistas modernos, como Descartes,
Leibniz o Berkeley. Define este idealismo moderno como idealismo material
para distinguirlo del propio de Kant, es decir, del idealismo trascendental.
El idealismo trascendental de Kant, se opone al idealismo material en
que el primero no es incompatible con el realismo empírico sino es que
perfectamente compatible con éste, en el sentido de que son los conceptos
o categorías del entendimiento (idealismo) los que justifican la validez de la realidad
empírica.
Refutación idealismo
IDEALISMO PROBLEMÁTICO
Kant define el idealismo de Descartes como idealismo problemático.
El idealismo cartesiano considera problemático
asegurar la veracidad de la realidad externa al sujeto y, por ello, considera
como incuestionable unicamente la certeza del cógito (pensamiento).
Según Kant, Descartes, sostiene que somos incapaces de demostrar, a través de la experiencia,
una existencia fuera de la nuestra. En este sentido, afirma Kant, este idealismo es
razonable aunque no estoy de acuerdo con él. Por ello, lo importante
sería exponer las razones que lo refuten.
Refutación idealismo
IDEALISMO DOGMÁTICO
Kant define como idealismo dogmático el
presente en la filosofía de Berkekey. Según Kant, este idealismo afirma que el
espacio es algo imposible y, por tanto, todas las cosas materiales
que pensamos que existen en él constituyen meras fantasías. A partir de
ahí lo lógico es que se concluya que todo se reduce a conciencia (esse
est percipi). Según Kant, el idealismo dogmático es inevitable porque
considera al espacio como si fuera algo en
sí mismo y no como una propiedad del sujeto.
Refutación idealismo
REFUTACIÓN
Kant refuta realmente el idealismo problemático de Descartes.
Según Kant, este idealismo es razonable mientras no se
encuentre una prueba suficiente que lo refute, y, según él, la prueba debe mostrar que tenemos experiencia de las cosas
externas, no
simple imaginación, como en último término pensaba Descartes. Para
ello, sería necesario demostrar que nuestra experiencia interna (indudable para
Descartes) sólo es posible si suponemos la experiencia externa.
En este contexto, la estructura del argumento kantiano, refutador
del idealismo de Descartes, sería la siguiente: