FENÓMENO Y NOUMENO
Kant
Kant Critica de la razón pura Analítica trascendental
|
FENÓMENO Y NOUMENO |
||
|
|
||
|
|
Los conceptos puros del
entendimiento sólo pueden tener un uso empírico,
nunca un uso trascendental....y los
principios de ese mismo entendimiento sólo pueden referirse a objetos de
los sentidos nunca a cosas en general (independientemente de cómo las
intuyamos). La analítica trascendental llega,
pues, a este importante resultado:....el entendimiento nunca puede
sobrepasar los límites de la sensibilidad......El pensar
es el acto de referirse un objeto a una intuición dada. Si esa clase de
intuición no es dada, entonces el objeto es meramente trascendental, y el
concepto del entendimiento no tiene otro uso que el trascendental, a
saber, como unidad de pensamiento de una variedad en general....Por ello,
sin las condiciones formales de la sensibilidad, las categorías puras
sólo poseen una significación trascendental, pero carecen de uso
trascendental....Así pues, las categorías carecen de aplicación cuando
las separamos de toda sensibilidad....Sólo constituyen la forma pura del
uso del entendimiento....nos son más que formas del pensamiento que
contienen simplemente la capacidad lógica de unificar a priori en una
conciencia la variedad dada en la intuición. Si les quitamos la
intuición....sus posibilidades de significación son todavía menores que
las de las formas sensibles puras, ya que a través de éstas últimas se
da. al menos, el objeto...Por eso, cuando damos a ciertos objetos, en
cuanto fenómenos, el nombre de entes sensibles
(fenómenos)....los oponemos a aquellos objetos llamados entes
inteligibles (noumenos)....Si entendemos por
noumeno una cosa que no sea objeto de la intuición sensible, este noumeno
está tomado en sentido negativo.....Si, por el
contrario, entendemos por noumeno el objeto de una intución no sensible,
entonces suponemos una clase especial de intuición, a saber, la
intelectual...Este sería el noumeno en sentido positivo....Nunca
podremos demostrar la posibilidad de una cosa partiendo de intuiciones no
sensibles........ Consiguientemente, si quisiéramos aplicar las
categorías a objetos no considerados como fenómenos, tendriamos que
suponer una intuición distinta de la sensible....., pero semejante
intuición, es decir, la intelectual se halla
absolutamente fuera de nuestra capacidad cognoscitiva.....Doy el nombre de
problemático a un concepto que carece de
contradicción pero cuya realidad objetiva no es en modo alguno
cognoscible. Pues bien, el concepto de noumeno, es decir, el de una cosa
que ha de ser pensada como cosa en sí misma...,y no como objeto de los
sentidos, no es en absoluto contradictorio....Sin
embargo, el resultado es que no se entiende la posibilidad de tales
númenos. Lo que está fuera del campo de los fenómenos, es (para
nosotros) vacío... tenemos un entendimiento que rebasa problematicamente
los fenómenos, pero no una intuición... mediante la cual pueden
dársenos objetos, fuera del campo de la sensibilidad. Asi pues, el
concepto de noumeno no es más que un concepto límite...Aún
así....no se trata de una ficción arbitraria, sino que se halla ligado a
la limtación de la misma. Kant Critica de la razón pura Analítica trascendental
|
USO EMPIRICO
Según Kant de los conceptos puros o categorías y de los principios
puros del entendimiento debe hacerse siempre un uso empírico y no
trascendental. Esto implica que los conceptos y los principios
deberían aplicarse siempre a los fenómenos. Asi, por ejemplo, el concepto
de magnitud, en su uso empirico, exige la existencia de la
repetición de momentos en el tiempo. Ahora bien, el tiempo pertenece
al ámbito de lo fenoménico. Por lo tanto, para que el concepto de magnitud
tenga significado y validez objetiva, debe aplicarse siempre en el ámbito de lo
fenoménico. Lo mismo podría decirse de los otros conceptos puros o
categorías.
Fenómeno y Noumeno
USO TRASCENDENTAL
El uso trascendental de un concepto consiste, según Kant, en
referirlo a cosas en sí mismas. En este sentido los conceptos son vacíos
y sin significación real alguna. Asi, por ejemplo, el concepto de
substancia, en su uso trascendental, nos llevaría unicamente a la representación
lógica de un sujeto que permanece pero nunca al conocimiento real de
cual podría ser ese sujeto. El uso trascendental de las categorías nos
lleva a desembocar en ese oceano misterioso y borrascoso, sede de la
ilusión, que representa el mundo de lo nouménico.
Fenómeno y Noumeno
ANALÍTICA TRASCENDENTAL
Ahora que estamos al final de la análitica trascendental, Kant,
hace referencia a una de sus importantes conclusiones:el
entendimiento nunca puede sobrepasar los límites de la sensibilidad.
Fenómeno y Noumeno
EL PENSAR
Kant resume de forma magistral lo que considera características del entendimiento,
es decir, del pensar:
FENOMENOS
Según Kant, los objetos dados a la intuición, en cuanto entes
sensibles, reciben el nombre de fenómenos. Son lo
opuesto a lo nouménico, es decir, a los entes inteligibles.
Fenómeno y Noumeno
NOUMÉNOS
Según Kant el mundo de objetos que no nos son dados a la intuición,
es decir, el mundo que está constituido por entes no sensibles
(inteligibles) recibe el nombre de noumeno. Es lo opuesto a lo fenoménico,
es decir, a los entes sensibles.
Fenómeno y Noumeno
SENTIDO NEGATIVO
Kant define lo noumeno desde dos puntos de vista: negativo
y positivo. Desde el punto de vista negativo, lo noumeno
sería algo que no-es objeto de una intuición sensible.
Fenómeno y Noumeno
SENTIDO POSITIVO
Kant define lo noumeno desde dos puntos de vista: negativo
y positivo. Desde el punto de vista positivo, lo noumeno
sería algo que es objeto de una intuición inteligible.
Fenómeno y Noumeno
INTUICIÓN INTELECTUAL
Según Kant, nunca podremos demostrar la
posibilidad de una cosa partiendo de intuiciones no sensibles, es decir,
de intuiciones puramente inteligibles. Por lo tanto, si quisiéramos aplicar las
categorías a objetos no considerados como fenómenos, tendriamos que suponer
una intuición distinta de la sensible; pero semejante intuición, es decir, la intuición
intelectual se halla absolutamente fuera de nuestra capacidad cognoscitiva.
Fenómeno y Noumeno
PROBLEMÁTICO
Kant define lo problemático como aquel concepto
que carece de contradicción pero cuya realidad objetiva no es en modo
alguno cognoscible. En este sentido, por tanto, el concepto de lo nouménico sería
un concepto problemático ya que, en principio, pensar en ese mundo no
implica ningún tipo de contradicción lógica.
Fenómeno y Noumeno
CONTRADICTORIO
Ahora bien, algo puede ser no-contradictorio en el pensamiento y,
al mismo tiempo, no-ser real en el ámbito empírico. Esto significa que,
aunque el concepto de lo nouménico no implique contradicción
lógica, sigue siendo algo vacío y formal ya que
se encuentra fuera del campo de lo fenoménico. A través del concepto de lo nouménico
el entendimiento rebasa los fenómenos para darse objetos situados fuera del
campo de la sensibilidad. En este contexto, es un concepto que no
implica contradicción al ser pensado pero si implica negación de su
realidad al no poder ser demostrada su existencia en el ámbito de la
intuición sensible.
Fenómeno y Noumeno
CONCEPTO LÍMITE
Kant define el concepto de noumeno
como un concepto límite, es decir, algo que nos obliga a salir de los
carriles del tiempo y del espacio para situarnos en un mundo posible y pensable
pero, al mismo tiempo, indemostrable. De todos, Kant, afirma que lo noumeno
no es una ficción arbitraria y, por tanto, algo que haya que desterrar
del campo de la reflexión. No se puede olvidar que sobre el postulado formal de
lo nouménico, Kant, construirá su ética.