Presentación

TABLA DE LOS JUICIOS

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Kant

Podemos reducir todos los actos del entendimiento a juicios, de modo que el entendimiento pueda representarse como una facultad de juzgar que es....una facultad de pensar. Pensar es conocer mediante conceptos. Estos últimos, en cuanto posibles predicados de otros juicios, se pueden referir, a su vez, a alguna representación de un objeto todavía desconocido. Así, el concepto de cuerpo....sólo es concepto en la medida que comprende en sí otras representaciones por medio de las cuales puede hacer referencia a objetos....."todo metal es cuerpo", por ejemplo, dónde es el predicado de tal juicio. Existe.....la posibilidad de hallar todas las funciones del entendimiento si podemos representar las funciones de unidad en los juicios.....Si hacemos abstracción del contenido de un juicio y atendemos a su forma intelectual, descubrimos que la función del pensamiento dentro del juicio puede reducirse a cuatro títulos.
Kant. Critica de la razón pura. Analítica trascendental



















































































































REDUCIR

Según Kant se podrían reducir todos los actos del entendimiento a la formulación de juicios. Un juicio implica la descripción de algún tipo de realidad. Ahora bien, esa realidad tiene que representar algún objeto dado a la intuicion. Esa intución, en cuanto empírica, contiene la materia del objeto y en cuanto pura, representa el espacio temporal en dónde situamos a tal objeto. Si las propiedades de tal objeto son universales y necesarias, por ejemplo, en un triángulo, ello se debe a que tanto el espacio como el tiempo son a priori. Lo que sucede es que hasta ahora nos hemos referido a objetos dados a la intuición no a objetos pensados a través del pensamiento. Para que un objeto sea pensado, tiene que intervenir el entendimiento y éste unicamente puede pensar el objeto si se refiere a él a través de la formulación de un juicio. Por ejempo, si queremos pensar en un cuerpo como extenso no llegaría unicamente con representarse en la intuición el objeto metal y la extensión, sino que  sería necesario, según Kant, la formulación de un juicio universal que estableciera que todo cuerpo es extenso. Y para poder formular tal juicio, el entendimento debe haber elaborado el concepto puro de totalidad.

Juicios






































































































































PENSAR
Segun Kant, pensar un objeto es referirse a él a través de un concepto puro del entendimiento. Del mismo modo que si suprimimos el tiempo y el espacio nunca podríamos representarnos en la intuición ni el cuerpo ni la extensión, asi tambien si suprimimos del entendimiento, por ejemplo, el concepto puro de totalidad, en ningún momento podríamos formular un juicio, es decir, pensar, por ejemplo, que todo cuerpo es extenso.
Juicios






































































































































CUERPO
El término cuerpo es un concepto
en la medida  en que comprende en sí otras representaciones por medio de las cuales se puede hacer referencia a objetos. Es evidente que tal concepto no sólo se refiere, por ejemplo, a un metal sino tambien a un árbol, a una mesa o a un muro.
Juicios






































































































































ABSTRACCIÓN

Despues de haber señalado que todos los actos del pensamiento se pueden reducir a la formulación de juicios, Kant, se plantea descubrir las clases de juicios en la actividad del pensamiento. Dado que esos juicios deben ser a priori, sería necesario hacer abstracción del contenido empírico de los mismos y centrarse unicamente en su forma lógica. Por ejemplo, en el juicio todos los cuerpos son extensos, deberíamos prescindir del contenido de cuerpo y de extensión, para quedarnos unicamente con la forma lógica de cantidad.
Juicios






































































































































CUATRO TÍTULOS


Según Kant, si hacemos abstracción del contenido de un juicio y atendemos a su forma intelectual, descubrimos que la función del pensamiento, dentro del juicio, puede reducirse a cuatro títulos. Estos cuatro títulos referidos a la cantidad, cualidad, relación y modalidad darán lugar a la formulación kantiana de la tabla de los juicios.

TABLA DE LOS JUICIOS
CANTIDAD CUALIDAD RELACIÓN MODALIDAD
Universales Afirmativos Categóricos Problemáticos
Particulares Negativos Hipotéticos Asertóricos
Singulares Indefinidos Disyuntivos Apodícticos

Juicios






































































































































UNIVERSALES
Hay que distinguir los juicis universales de los particulares y singulares ya que evaluamos un juicio singular no simplemente por su validez interna sino tambien de acuerdo con su cantidad.
Un ejemplo de juicio universal sería:
TODO A ES B
TODO HOMBRE ES MORTAL
Cuatro títulos






































































































































PARTICULARES
Hay que distinguir los juicis universales de los particulares y singulares ya que evaluamos un juicio singular no simplemente por su validez interna sino tambien de acuerdo con su cantidad.
Ejemplo de este tipo de juicios:
ALGÚN A ES B
ALGUNOS HOMBRES SON NEGROS
Cuatro títulos






































































































































SINGULARES
Hay que distinguir los juicis universales de los particulares y singulares ya que evaluamos un juicio singular no simplemente por su validez interna sino tambien de acuerdo con su cantidad.
Ejemplo de este tipo de juicios:
UN SOLO A ES B
KANT ES UN FILÓSOFO
Cuatro títulos






































































































































AFIRMATIVOS
Hay que distinguir igualmente los juicios indefinidos de los afirmativos y negativos.En este sentido no sería lo mismo decir el alma no es mortal que el alma es no-mortal. En este último caso hacemos realmente una afirmación, ya que situamos al alma en el campo ilimitado de los seres que no mueren. Ahora bien, la proposición unicamente afirma que el alma es una de las infinitas cosas que quedan una vez eliminado todo lo mortal, y queda limitada en la medida en que se separa de ella todo lo mortal.Consiguientemente, estos juicios efectivamente infinitos en relación con su extensión lógica, son sólo limitativos en relación con el contenido del conocimiento.
Ejemplo de este tipo de juicios:
A ES B
ESTA ROSA ES ROJA
Cuatro títulos






































































































































NEGATIVOS
Hay que distinguir igualmente los juicios indefinidos de los afirmativos y negativos. En este sentido no sería lo mismo decir el alma no es mortal que el alma es no-mortal. En este último caso hacemos realmente una afirmación, ya que situamos al alma en el campo ilimitado de los seres que no mueren. Ahora bien, la proposición unicamente afirma que el alma es una de las infinitas cosas que quedan una vez eliminado todo lo mortal, y queda limitada en la medida en que se separa de ella todo lo mortal.Consiguientemente, estos juicios efectivamente infinitos en relación con su extensión lógica, son sólo limitativos en relación con el contenido del conocimiento.
Ejemplo de este tipo de juicios:
A NO ES B
EL ALMA NO ES MORTAL
Cuatro títulos






































































































































INDEFINIDOS
Hay que distinguir igualmente los juicios indefinidos de los afirmativos y negativos.En este sentido no sería lo mismo decir el alma no es mortal que el alma es no-mortal. En este último caso hacemos realmente una afirmación, ya que situamos al alma en el campo ilimitado de los seres que no mueren. Ahora bien, la proposición unicamente afirma que el alma es una de las infinitas cosas que quedan una vez eliminado todo lo mortal, y queda limitada en la medida en que se separa de ella todo lo mortal.Consiguientemente, estos juicios efectivamente infinitos en relación con su extensión lógica, son sólo limitativos en relación con el contenido del conocimiento.
Ejemplo de este tipo de juicios:
A ES NO-B
El ALMA ES NO MORTAL
En este juicio no se niega una cualidad concreta sino indefinidas posibilidades cualitativas
Cuatro títulos






































































































































CATEGÓRICOS
Según Kant las relaciones del pensar en los juicios son: a) del predicado con el sujeto (categóricos); b) del fundamento con la consecuencia (hipotéticos) c) del conocimiento dividido y de los miembros de la división (disyuntivo). En la primera clase de juicios hay solo dos conceptos; en la segunda, dos juicios; en la tercera varios juicios considerados en mutua relación.
Un ejemplo de juicio categórico:
A ES B
ESTE TRIÁNGULO TIENE UN ÁNGULO RECTO
Cuatro títulos






































































































































HIPOTÉTICOS
Según Kant las relaciones del pensar en los juicios son: a) del predicado con el sujeto (categóricos); b) del fundamento con la consecuencia (hipotéticos) c) del conocimiento dividido y de los miembros de la división (disyuntivo). En la primera clase de juicios hay solo dos conceptos; en la segunda, dos juicios; en la tercera varios juicios considerados en mutua relación.
Un ejemplo de juicio hipotético:
SI A ENTONCES B
SI EXISTE LA JUSTICIA PERFECTA,SE CASTIGA AL MALO OBSTINADO
Este tipo de juicio comprende la relación entre dos proposiciones; el que sean verdaderas queda por decidir.
Cuatro títulos






































































































































DISYUNTIVOS
El juicio disyuntivo encierra una relación no de consecuencia sino de oposición lógica, por cuanto la esfera de una excluye la de la otra....a su vez encierra una relación de comunidad...ya que la esfera de cada una de las partes es un complemento de la esfera de la otra.
Ejemplo
A ES B O C
EL MUNDO EXISTE POR UN CIEGO AZAR O POR NECESIDAD INTERNA O EXTERNA
Cada una de las proposiciones representan una parte de la esfera del conocimiento posible sobre la existencia del mundo. Todas las partes representan la esfera entera. Excluir el conocimiento de una las esferas, significa situarlo en una de las otras. Situar el conocimiento en una esfera, significa excluirlo de las restantes. Existe, por tanto, en los juicios disyuntivos, cierta comunidad de conocimientos consistentes en la exclusión recíproca. Pero esta es la razón de que, en su totalidad, determinen el conocimiento verdadero.
Cuatro títulos






































































































































PROBLEMATICOS
La MODALIDAD de los juicios consiste en no aportar nada al contenido del juicio (ya que fuera de cantidad, cualidad y relación, no hay nada que constituya contenido de un juicio) y en afectar unicamente al valor de la cópula en relación con el pensar en general.  La modalidad se refiere al tipo de validez de la conexión sobre como se dan los hechos.
Dentro de la MODALIDAD, los JUICIOS PROBLEMÁTICOS
son aquellos en el que se toma el afirmar o negar como algo meramente posible. Por lo tanto, en estos juicios lo que tenga que suceder es algo que se admite como posible.
EJEMPLO
A ES POSIBLEMENTE B
ESTA ROSA PUEDE DESPRENDERSE HOY DE LA PLANTA
Los juicios, cuya relación es hipotética o disyuntiva, son todos meramente problemáticos. Por ejemplo, el juicio si existe la justicia perfecta, se castiga al malo obstinado, no se formula asertoricamente sino como un juicio opcional que alguien posiblemente acepte. Por ello, pueden ser evidentemente falsos. Por su parte, el juicio que establece que el mundo existe por un ciego azar, o por necesidad externa o interna, posee tambien un significado meramente problemático, es decir, alguien podría admitirlo momentaneamente como verdadero, pero expresa unicamente una posibilidad lógica.
Cuatro títulos






































































































































ASERTÓRICOS
La MODALIDAD de los juicios consiste en no aportar nada al contenido del juicio (ya que fuera de cantidad, cualidad y relación, no hay nada que constituya contenido de un juicio) y en afectar unicamente al valor de la cópula en relación con el pensar en general.  La modalidad se refiere al tipo de validez de la conexión sobre como se dan los hechos.
Dentro de la modalidad, los JUICIOS ASERTÓRICOS se llaman así por considerar la afirmación o la negación como algo real. Por lo tanto, lo que tenga que suceder  es algo que se supone seguro. Expresa una realidad lógica o verdad lógica.
EJEMPLO
A ES REALMENTE B
ESTA ROSA SE DESPRENDERÁ HOY DE LA PLANTA
Cuatro títulos






































































































































APODÍCTICOS

La MODALIDAD de los juicios consiste en no aportar nada al contenido del juicio (ya que fuera de cantidad, cualidad y relación, no hay nada que constituya contenido de un juicio) y en afectar unicamente al valor de la cópula en relación con el pensar en general.  La modalidad se refiere al tipo de validez de la conexión sobre como se dan los hechos.
Dentro de la modalidad, los JUICIOS APODÍCTICOS son aquellos en que se concibe algo como necesario. Por lo tanto, lo que tenga que suceder se considera como algo necesario. Expresa una necesidad lógica
EJEMPLO
A ES NECESARIAMENTE B
ESTA ROSA HA DE DESPRENDERSE HOY DE LA PLANTA
Cuatro títulos