Presentación

CONCEPTOS VACIOS

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Kant

Los conceptos puros del entendimiento, incluso cuando se aplican a las intuiciones a priori (como las matemáticas), sólo suministran conocimiento en la medida en que éstas intuiciones pueden aplicarse a intuiciones empíricas. Por tanto, tampoco las categorías no proporcionan conocimiento de las cosas a través de la intuición pura sino gracias a su posible aplicación a la intuición empírica, es decir, sólo sirven ante la posibilidad de un conocimiento empírico. Este conocimiento recibe el nombre de experiencia....Las intuiciones puras del espacio y el tiempo sólo poseen validez en relación con objetos de los sentidos y, consiguientemente, con objetos de la experiencia. Más allá de esos límites no representan nada..................Los conceptos puros del entendimiento están exentos de esta limitación y se extienden a los objetos de la intuición en general...siempre que sea sensible y no intelectual. Y es que la extensión de los conceptos más allá de nuestra intuición sensible no nos sirve de nada...Se trata de conceptos vacíos...simples formas del pensamiento sin realidad objetiva, ya que no tenemos a mano intuición alguna a la que aplicar la unidad sintética de la apercepción...Es evidente que podemos, sin embargo, suponer como dado el objeto de una intuición no sensible...ya que podemos representarlo a través de múltiples predicados....,por ejemplo, que no es extenso, que no está en el espacio, que en él no se da el tiempo...Ahora bien, limitarse a indicar lo que no es una intuición del objeto, sin poder establecer cuál es su contenido, no constituye conocimiento en sentido propio..ya que ninguna de las categorías podría aplicarse a ese algo. No podría aplicarse, por ejemplo ,el concepto de substancia....Los conceptos puros del entendimiento son meras formas del pensamiento a través de las cuales no conocemos todavía objeto determinado alguno. La sintesis o combinación de lo diverso en ellos sólo se refería a la unidad de la apercepción como fundamento de la posibilidad del conocimiento a priori....lo que permite que el entendimiento pueda, en cuanto espontaneidad,.....pensar, a través de la apercepción pura, la unidad sintética de apercepción de la diversidad de la intuición sensible como condición a la que deben someterse todos los objetos de la intuición humana. De esta forma las categorías, como meras formas del pensar, obtienen realidad objetiva, es decir, aplicación a los objetos dados en la intuición.
 Kant Critica de la razón pura Analítica trascendental

























































































































































CONCEPTOS PUROS1
Según Kant, lo conceptos puros o categorías sólo suministran conocimiento en la medida en que existen intuiciones puras que pueden aplicarse a intuiciones empíricas. Eso quiere decir que las categorías no proporcionan conocimiento de las cosas a través de la intuición pura sino gracias a su posible aplicación a la intuición empírica, es decir, sólo sirven ante la posibilidad de un conocimiento empírico. 
Conceptos vacíos












































































































































































EXPERIENCIA
Nótese lo que Kant entiende por experiencia. Ésta implica no unicamente la existencia de objetos que sirven de experiencia para el conocimiento del sujeto sino al revés. La existencia de conceptos puros y categorías  y su aplicación al ámbito de la intuición empírica es lo que constituye realmente el ámbito de la experiencia. Por lo tanto, según Kant, la experiencia no abarca unicamente el campo objetivo sino tambien el subjetivo.
Conceptos vacíos












































































































































































INTUICIONES PURAS

Según Kant, las mismas intuiciones puras del espacio y el tiempo, que son tambien subjetivas, serían vacías ya que sólo poseen validez en relación con objetos de los sentidos. Las intuiciones puras tienen por tanto una limitación: no pueden ir más allá de los objetos sensibles.
Conceptos vacíos












































































































































































CONCEPTOS PUROS2

Los conceptos puros o categorías están exentos de las limitaciones de las intuiciones puras ya que no se limitan a los objetos de los sentidos sino que se extienden a los objetos de la intuición en general, es decir, al ámbito de lo fenoménico, siempre que sea sensible y no intelectual. Se extiende, por tanto, al ámbito de las intuiciones puras de espacio y tiempo. Ahora bien, intentar extender los conceptos más allá de nuestra intuición (pura o empírica) no nos sirve de nada.
Conceptos vacíos












































































































































































CONCEPTOS VACÍOS
Kant define los concepos puros o categorías como conceptos vacíos. Ello implica que son simples formas del pensamiento sin realidad objetiva, ya que no tenemos a mano intuición alguna a la que aplicar la unidad sintética de la apercepción. Para que esos conceptos vacíos puedan llenarse de contenido no tenemos más remedio que aplicarlos al ámbito de la intuición sensible. Si intentamos salirnos de ella, esos conceptos seguirán estando vacíos.
Conceptos vacíos












































































































































































SUPONER
Aunque Kant afirma que los conceptos puros o categorías se transforman en conocimiento unicamente cuando las aplicamos al ámbito de la intuición sensible (fenómeno), no niegta la posibilidad de la existencia de un mundo situado más allá de lo sensible (nouméno). Por ello afirma que no es contradictorio suponer  como dado el objeto de una intuición no sensible ya que nos lo podemos representar a través de múltiples predicados. Así, por ejemplo, no sería contradictorio, según Kant, suponer algo que no es extenso, o que no está en el tiempo. Ahora bien, Kant, tambien afirma que limitarse a indicar lo que es una intuición no sensible no constituye conocimiento en sentido propio pues nos sería imposible poder aplicarle ninguna de las categorías del entendimiento.
Conceptos vacíos












































































































































































SUBSTANCIA

La substancia es una de las categorías que el entendimiento deduce a partir de la forma lógica de los juicios categóricos. Tal concepto puro o categoría representa la existencia de algo que permanece a través del cambio. Pues bien, según Kant, esta categoría de substancia sería vacía, es decir, una mera forma del pensar, si no podemos aplicarla en un mundo en donde exista la intuición del tiempo ya que es unicamente éste el que puede permitirnos representar la sucesión y el cambio asi como la posibilidad de la permanencia. Suprímase la intuición pura y sensible del tiempo y nos sería imposible representarnos que algo cambia o permanece. Sin esta intuición, por tanto, el concepto de substancia sería unicamente la forma o esquema de la permanencia pero vacía y sin contenido.
Conceptos vacíos












































































































































































FUNDAMENTO
Kant hace referencia aquí al hecho de la combinación de lo diverso, llevada a cabo a través de la unidad de la apercepción pura, pero para resaltar que ésta unicamente actúa como fundamento de la posibilidad del conocimiento a priori, lo que no quiere decir que tal conocimiento exista ya. En definitiva, la existencia del entendmiento, como facultad per permite lograr la síntesis de la diversidad y producir juicios y categorías, asi como la existencia del cógito (apercepción pura), como la realidad que nos permite tener autoconciencia de que es el entendimiento de uno mismo quien realiza la síntesis, son elementos esenciales que posibilitan el conocimiento. Ahora bien, tanto uno ( entendimiento ) como otro ( cógito ) serían algo vacío sino existiera el ámbito de la intuición sensible.
Conceptos vacíos












































































































































































APERCEPCIÓN PURA
A pesar de que la intuición sensible es el lugar en dónde deben aplicarse los conceptos puros o categorías para que exista auténtico saber, Kant, resalta aquí la importancia del papel del sujeto el cual es quien lleva a cabo la unidad sintética de apercepción de la diversidad de la intuición sensible. Y esa  unidad sintética es la condición a la que deben someterse todos los objetos de la intuición. Por lo tanto, el que las categorías deban aplicarse al ámbito de la intuición, no implica que las primeras se sometan al mundo de lo sensible sino más bien al revés. Las categorías son quienes someten, con su forma intelectual, a lo sensible.
Conceptos vacíos












































































































































































REALIDAD OBJETIVA
Para Kant la realidad objetiva no está constituida unicamente por los objetos existentes al margen del sujeto. Tal realidad se consigue cuando las categorías, como meras formas del pensar, se aplican al ámbito de la intuición sensible. Desde ese momento dejan de ser vacías y meras formas lógicas del pensar, para convertirse en realidad objetiva, es decir,  formas aplicadas a los objetos dados en la intuición.
Conceptos vacíos