Conceptos básicos en la Estética trascendental

Presentación
Principal

La intuición es el modo por medio del cual el conocimiento se refiere inmediatamente a los objetos...Tal intuición únicamente se refiere inmediatamente a los objetos...y unicamente tiene lugar en la medida en que el objeto afecta de alguna manera a nuestro psiquismo. La capacidad...de recibir representaciones, al ser afectada por los objetos, se llama sensibilidad. Los objetos nos vienen, pues dados mediante la sensibilidad y ella es la única que nos suministra intuiciones. Por medio del entendimiento los objetos son, en cambio, pensados y de él proceden los conceptos...El efecto que produce sobre la capacidad de representación un objeto por el que somos afectados se llama sensación. La intuición que se refiere al objeto por medio de una sensación, es calificada de empírica. El objeto indeterminado de una intuición empírica recibe el nombre de fenómeno. Lo que, dentro del fenómeno, corresponde con la sensación, lo llamo materia del mismo. Llamo, en cambio, forma del fenómeno aquello que hace lo diverso del mismo pueda ser ordenado (intuido como ordenado) en ciertas relaciones. Las sensaciones sólo pueden ser ordenadas....en algo que no puede ser, a su vez,sensación. Por ello la materia de todo fenómeno nos viene dada unicamente a posteriori.....la forma del fenómeno debe estar completamente a prori dispuesta para el conjunto de las sensaciones en el psiquismo y debe ser independiente de toda sensación. Las representaciones en las que no se encuentra nada perteneciente a la sensación las llamo puras....Según esto,la forma pura de las intuiciones sensibles....se hallará a priori en el psiquismo. Esta forma pura de la sensibilidad se llamará igualmente intuición pura. Asi, al apartar de la representación de un cuerpo lo que el entendimiento piensa de él (substancia, fuerza....) y al apartar igualmente lo que en dicha representación pertenece a la sensación (dureza,color...) me queda todavía algo de esa intuición empírica, a saber, la extensión y la figura. Ambos pertenecen a la intuición pura y tienen lugar en el psiquismo como una mera forma de la sensibilidad, incluso prescindiendo del objeto real de los sentidos o de la sensación. La ciencia de todos los principios de la sensibilidad a priori la llamo estética trascendental.....en la estética trascendental, aislaremos primeramente la sensibilidad, separando todo lo que el entendimiento piensa como conceptos, a fín de que no quede más que la intuición empírica. En segundo lugar, apartaremos todavía de esta última todo lo perteneciente a la sensación, a fin de quedarnos solo con la intuición pura y con la mera forma de los fenómenos, únicos elementos que puede la sensibilidad suministrar a priori.....veremos que hay dos formas puras de la intuición sensible como principios del conocimiento a priori, es decir, espacio y tiempo. 
Kant. Crítica de la razón pura. Estética t rascendental



Kant 








































































































































INTUICIÓN
Es el modo por medio del cual el conocimiento se refiere de forma inmediata a los objetos que nos son dados. Esto quiere decir que el objeto es percibido sin mediatez alguna. Por ejemplo, de la proposición todo hombre es mortal se podría deducir de forma inmediata que algún mortal es hombre pero no que todo griego es mortal. Para poder deducir esto último es necesario hacer intervenir de forma mediata otra proposición que dijera todo griego es hombre. Pues bien, según Kant, la intuición percibe los objetos de forma inmediata.

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SENSIBILIDAD
Es la capacidad de recibir representaciones al ser afectada por los objetos. Si por ejemplo, percibimos un sonido ello se debería a que la facultad de la sensibilidad, existente en nosotros, ha sido afectada por algún objeto externo. Al mismo tiempo, la sensibilidad es quien nos suministra las intuiciones.
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ENTENDIMIENTO

Es la facultad que nos permite pensar los objetos dados en la intuición y de él proceden los conceptos. Kant afirma que existen dos troncos del conocimiento humano: la sensibilidad y el entendimiento. A través de la primera se nos dan los objetos. A través de la segunda los pensamos.
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SENSACIÓN
Un objeto, al producir un efecto sobre la sensibilidad, hace surgir una sensación. Por ejemplo, cuando una aguja afecta a la facultad de la sensibilidad, se produce en nosotros la sensación de dolor.
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INTUICIÓN EMPÍRICA
La intuición que se refiere al objeto por medio de una sensación, Kant, la denomina como empírica. Tal intuición no es, por tanto, ni  formal, ni pura, sino material. En la estética trascendental a Kant le interesa descubrir, no tanto la intuiciones empíricas, como las intuiciones que son puras y formales.
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FENÓMENO

Cuando el objeto de la intuición es algo indeterminado, estamos ante lo que Kant denomina como fenómeno. En este sentido parece que lo indeterminado se corresponde con el espacio y el tiempo. Ahora bien, el espacio y el tiempo son intuiciones puras que no contienen nada de sensación lo que implica que lo fenoménico no debería contener nada material o empírico. Pero más adelante, Kant, afirma que dentro de lo fenómenico puede estar presente la materia y la forma, lo que parece señalar que el fenómeno es algo distinto del espacio y del tiempo. Por ello, en estos casos, se podría identificar tambien lo fenoménico con la experiencia en general.
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MATERIA
Lo que dentro del fenómeno se corresponde con la sensación es la materia. En la estética trascendental a Kant le interesa sobre todo descubrir la forma de lo fenoménico.
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FORMA
La forma de lo fenoménico es aquello que hace que lo diverso del mismo pueda ser ordenado ( intuido como ordenado ). Y es que, según Kant, las sensaciones sólo pueden ser ordenadas en algo que no puede ser, a su vez, sensación. L
a forma del fenómeno debe estar completamente a priori dispuesta para el conjunto de las sensaciones en el psiquismo y debe ser independiente de toda sensación.Veremos que Kant hablará del espacio y el tiempo como las formas a priori de la sensibilidad lo que implicaría que serían las responsables de ordenar lo diverso y caótico presente en la sensibilidad. Lo que sucede es que espacio y tiempo son tambien intuiciones puras. En este sentido serían realidades que percibimos de modo inmediato y que no contienen nada de materia ni de sensación.
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A POSTERIORI
La materia de todo fenómeno nos viene dada unicamente a posteriori.
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PURAS
Las representaciones en las que no se encuentra nada perteneciente a la sensación, Kant, las denomina como puras. Veremos que tales representaciones son el espacio y el tiempo.
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A PRIORI

La formas y las intuiciones puras de la sensibilidad se hallan a priori el psiquismo.
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APARTAR
Según Kant, cuando apartamos de la representación de un cuerpo lo que el entendimiento piensa de él ( substancia, fuerza.... ) y al apartar igualmente lo que en dicha representación pertenece a la sensación ( dureza,color, etc ) nos queda todavía algo de esa intuición empírica, a saber, la extensión y la figura. Ambos pertenecen a la intuición pura y tienen lugar en el psiquismo como una mera forma de la sensibilidad, incluso prescindiendo del objeto real de los sentidos o de la sensación. La extensión (espacio) como forma a priori de la sensibilidad es quien permite que ordenemos lo diverso dado a la intuición; como intuición pura sería algo a priori que no contiene nada de sensación ni de materia.
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ESTETICA TRASCENDENTAL
Es la ciencia que se centra en el estudio de los principios de la sensibilidad a priori. Dado que esos principios son el espacio y el tiempo, la estética trascendental se centra en análisis de esos dos principios a priori que, por otra parte, serán las condiciones que nos explican por qué la matemática y la geometría son capaces de formular juicios sintéticos a priori.
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AISLAREMOS
Kant afirma que en la estética trascendental, primeramente aislará la sensibilidad para separar de ella todo lo que el entendimiento piensa como conceptos, a fín de que no quede más que la intuición empírica.
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APARTAREMOS
Despues de llegar a la intuición empírica, Kant, afirma que habrá que apartar todavía de esta última todo lo perteneciente a la sensación, a fin de quedarnos solo con la intuición pura y con la mera forma de los fenómenos, es decir, con el espacio y el tiempo, únicos elementos que puede la sensibilidad suministrar a priori.
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DOS FORMAS PURAS
Kant nos avanza que el estudio de la estética trascendental le llevará a descubrir que hay dos formas puras de la intuición sensible y principios del conocimiento a priori, es decir, espacio y tiempo. 

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