Conclusiones a la exposición sobre el espacio

El espacio no representa ninguna propiedad de las cosas.....es decir, ninguna propiedad inherente a los objetos mismos y capaz de subsistir una vez hecha abstracción de todas las condiciones subjetivas de la intuición.....El espacio es....la condición subjetiva de la sensibilidad. Sólo bajo esta condición nos es posible la intuición externa......Sólo podemos, pues, hablar del espacio, del ser extenso, etc, desde el punto de vista humano.....podemos decir que el espacio abarca todas las cosas que se nos pueden manifestar exteriormente, pero no todas las cosas en sí mismas.....La proposición "todas las cosas se hayan yustapuestas en el espacio" es válida si la limitamos de forma que esas cosas sean entendidas (conceptos) como objetos de nuestra intuición sensible. Si añado ahora la condición al concepto y digo:"todas las cosas, en cuanto fenómenos externos, se hallan yuxtapuestas en el espacio", entonces la regla es universalmente válida.....Afirmamos, pues, la realidad empírica del espacio (con respecto a toda experiencia posible), pero sostenemos a la vez a la idealidad trascendental del mismo, es decir, afirmamos que no existe si prescindimos de la condición de posibilidad de toda experiencia y lo consideramos como algo subyacente a las cosas en sí mismas. Si prescindimos del espacio no existiría, tampoco, ninguna representación subjetiva y referente a algo exterior que fuese a priori.....,por ejemplo, ni el sabor ni los colores son condiciones indispensables para que pudedan convertirse en objetos de nuestros sentidos. Se hallan ligados al fenómeno como efectos....consiguientemente, no constituyen representaciones a priori, sino que se basan en una sensación y, en el caso del sabor, incluso en un sentimiento (placer-displacer), como efecto de una sensación. Nadie es capaz tampoco de representarse a priori un color o un sabor cualquiera. El espacio, en cambio, sólo hace referencia a la forma pura de la intuición. No incluye ninguna sensación (nada empírico) y todas las clases y determinaciones del espacio pueden ser.....representadas a priori, si han de surgir tanto conceptos de figuras como de relaciones.....Nada de cuanto intuimos en el espacio constituye una cosa en sí y tampoco él mismo es una forma....que le pertenezca como propia a las cosas.....los objetos en sí mismos nos son desconocidos y lo que nosotros llamamos objetos exteriores no son otra cosa que simples representaciones de nuestra sensibilidad, cuya forma es el espacio.
Kant. Crítica de la razón pura. Estética trascendental