Criterios para distinguir el conocimiento puro del empírico

Introducción
Principal


Kant (1724-1804)

Hablemos del criterio seguro para distinguir el conocimiento puro del empírico. La experiencia nos enseña que algo tienes éstas u otras características, pero no que pueda ser de otro modo. En consecuencia, si se encuentra, en primer lugar, una proposición que, al ser pensada, es simultaneamente necesaria, tenemos un juicio a priori... En segundo lugar, la experiencia nunca otorga a sus juicios una universalidad verdadera o estricta, sino simplemente supuesta o comparativa (inducción), de tal manera que debe decirse propiamente:de acuerdo con lo que hasta ahora hemos observado, no se encuntra excepción alguna en esta o aquella regla. Por consiguiente, si se piensa un juicio con estricta universalidad, es decir, de modo que no admita ninguna posible excepción....es válido absolutamente a priori... Necesidad y universalidad estricta son, pues, criterios seguros de un conocimiento a priori..... Es fácil mostrar que existen realmente semejantes juicios necesarios.... Si queremos un ejemplo de las ciencias, sólo necesitamos fijarnos en todas las proposiciones de las matemáticas. Si queremos un ejemplo extraido del uso más ordinario del entendimiento, sirva la proposición: todo cambio tiene una causa....Pero no solamente encontramos un origen a priori entre juicios, sino incluso entre algunos conceptos. Eliminemos de nuestro concepto empírico de cuerpo... el color, la dureza o blandura, el peso......Queda siempre el espacio que dicho cuerpo ocupaba. No podemos eliminar el espacio.
Kant. Crítica de la razón pura. Introducción













































































































EXPERIENCIA
La experiencia nunca podría el criterio que nos permitiera fundamentar un conocimiento a priori. No puede olvidarse que ésta siempre se refiere a cuestiones particulares y contingentes, es decir, a cuestiones que suceden aquí y ahora (particulares) y que son de una forma pero que no sería contradictorio que fueran de otra (contingentes). Un conocimiento a priori no solamente vale aquí y ahora sino en todo momento (universal) y, además, no puede ser de otra forma a como es (necesario).
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PROPOSICIÓN NECESARIA
Según Kant, si se encuentra una proposición que, al ser pensada, es, al mismo tiempo, necesaria, es decir, una proposición que no puede ser de otro modo a como es, entonces habremos dado con un conocimiento a priori.
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UNIVERSALIDAD

Si una proposición, además de necesaria, es universal, es decir, válida en todo lugar y en todo momento, entonces habremos dado tambiem con un conocimiento a priori.
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CRITERIOS
Las proposiciones universales y necesarias constituyen el criterio, según Kant, que nos permiten saber que estamos ante un conocimiento a priori.
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EXISTE
Despues de haber descubierto los criterios que nos permiten saber cuando estamos ante un conocimiento a priori, Kant, se pregunta si tal tipo de conocimiento existe. Su respuesta - como más adelante se verá - es afirmativa. Lo que sucede es que no llega con ver de modo evidente que lo a priori existe, es necesario tambien averigüar las condiciones que nos expliquen el por qué tal conocimiento a priori existe.
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PROPOSICIONES MATEMÁTICAS

Según Kant, basta con echar un vistazo a cualquier libro de matemáticas para percibir con claridad que sus proposiciones son universales y necesarias. El teorema de Pitágoras, por ejemplo, no solamente era válido en la antigüedad sino que sigue siendo válido en la actualidad (universal); además las proposiciones de tal teorema no son así pero podrían ser de otra forma, sino que no pueden dejar de ser como son (necesarias).
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TODO CAMBIO TIENE UNA CAUSA
Según Kant, esta proposición nos demuestra claramente que lo a priori existe. Sabemos que tal proposición es universal, es decir, válida en todo lugar y en todo momento. No puede ser que en el pasado, en el presente o el futuro se produzca un cambio que no tenga una causa (lo contrario sería un milagro). Tal proposición es, por  tanto, universal. Pero tampoco podemos imaginarnos que pueda ser posible que haya un cambio sin una causa. Por lo tanto, la proposición es tambien necesaria. Ahora bien, hemos visto que universalidad y necesidad son criterios seguros de un conocimiento a priori. Por lo tanto, el conocimiento a priori existe.
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CONCEPTOS A PRIORI

Kant diferencia entre conceptos empíricos a priori (cuerpo) y conceptos puros a priori (substancia). El concepto de cuerpo es un concepto empirico ya que representa la generalidad de los cuerpos particulares. Y es a priori ya que, aún prescindiendo de todos sus componentes accidentales (color, dureza, peso), nos queda siempre, como algo absolutamente a priori, el espacio que dicho cuerpo ocupaba. Por lo tanto, según Kant, los conceptos empíricos, como algo a priori, existen. Otra cuestión es la de averigüar como es posible su existencia. Por su parte, los conceptos puros a priori son aquellos en donde no está presente nada empírico. En la analítica trascendental, Kant, analiza como son posibles tales conceptos puros o categorías.
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EL ESPACIO
En la estética trascendental, Kant, señalará que el espacio es una intuición pura a priori y una forma a priori de la sensibilidad.

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