1º) O punto de partida para a búsqueda da verdade, según Santo Agostín; ¿está no exterior ou no interior?

2º) ¿Cómo denomina Santo Agostín o proceso que leva ó ser humano máis alá de si mesmo?

3º) Cales son os dous pasos que, según Santo Agostín, interveñen no proceso de autotranscendencia?

4º) ¿Cal é o lugar das ideas, según Santo Agostín?

5º) ¿Qué teoría elabora Santo Agostín para explicar como a alma humana coñece as ideas?

6º) ¿É certo ou falso que, según Santo Agostín, o entendemento humano "ve" as verdades na mente divina?

7º) ¿Con quen identifica Platón, na República, á idea do Ben?

8º) ¿É certo ou falso que, según Platón, do mesmo xeito co sol ilumina as cousas sensibles, o ben ilumina as intelixibles?

9º) A quen lle correspondería, según o Neoplatonismo, a función iluminadora das ideas?

10º) ¿É certo ou falso que Santo Agostin acepta a tesis neoplatónica da existencia dunha escala do real desde Deus á materia?

11º) Según Santo Agostín é certo ou falso ca alma é "veciña de Deus"?

12º) Según Santo Agostín que parte da alma éstaría en contacto con Deus?

13º) Según Santo Agostín a iluminación divina que permite ó home coñecer a verdade:¿está en acordo coa natureza humana ou é un favor divino extraordinario?

14º) Ademáis do coñemento: ¿en qué outro lugar está presente, según Santo Agostín, o impulso de autranscendemento?

15º) Santo Agostín sitúa o ámbito da consecución da felicidade: ¿no propio home ou fora do home?