La amistad puede ser por DISPOSICIÓN y
por ACTUACIÓN. Los amigos que están separados no ejercen
directamente su amistad pero tienen la disposición adecuada para
ejercitarla, porque el espacio no impide la amistad, sino su ejercicio. Lo que
sucede es que si la ausencia se prolonga demasiado tiempo, entonces la amistad
puede caer en el olvido. La amistad por actuación es la que lleva
consigo el trato directo y la convivencia y es más perfecta que la que se
practica por disposición ya que, según Aristóteles, nada hay tan propio de
los amigos como la convivencia.
Aristóteles afirma que no es es posible ser amigo de muchos con
amistad perfecta, como tampoco estar enamorado de muchos/as a la vez. Tal
sentimiento parece un exceso. Y es que no es fácil que muchos agraden
extraordinariamente a uno; y, además, es preciso llegar con el amigo a un
cierto grado de intimidad, algo que resulta más difícil con muchos. Cuando son
muchos los que intervienen no existe amistad perfecta sino amistad por interés,
por placer o por utilidad.
Aristóteles afirma que la amistad por placer ( ya lo
había señalado anteriormente ) es la que existe, sobre todo, entre los JOVENES;
la que busca el interés se da principalmente entre los comerciantes, mientras
que entre los poderosos parecen existir amigos de diferentes clases: unos les
son útiles y otros les son agradables pero que no suelen ir acompañados de
virtud. Esto explica que sea muy difícil hacer amistad con un poderoso. Únicamente
sería posible si entre el poderoso ( que está por encima ) y su amigo ( que está
por debajo ), éste último lo aventajase en virtud; si no, con la superioridad
del poderoso no podría haber entre ambos igualdad proporcional. Lo que sucede
-afirma Aristóteles- es que no suele haber hombres así.
Aristóteles afirma que la amistad por placer (ya lo
había señalado anteriormente) es la que existe, sobre todo, entre los jóvenes;
la que busca el interés se da principalmente entre los COMERCIANTES, mientras
que entre los poderosos parecen existir amigos de diferentes clases: unos les
son útiles y otros les son agradables pero que no suelen ir acompañados de
virtud. Esto explica que sea muy difícil hacer amistad con un poderoso. Únicamente
sería posible si entre el poderoso ( que está por encima ) y su amigo ( que está
por debajo ), éste último lo aventajase en virtud; si no, con la superioridad
del poderoso no podría haber entre ambos igualdad proporcional. Lo que sucede
-afirma Aristóteles- es que no suele haber hombres así.
Aristóteles afirma que la amistad por placer ( ya lo
había señalado anteriormente ) es la que existe, sobre todo, entre los jóvenes;
la que busca el interés se da principalmente entre los comerciantes, mientras
que entre los PODEROSOS parecen existir amigos de diferentes clases: unos les
son útiles y otros les son agradables pero que no suelen ir acompañados de
virtud. Esto explica que sea muy difícil hacer amistad con un poderoso. Únicamente
sería posible si entre el poderoso (que está por encima) y su amigo ( que está
por debajo ), éste último lo aventajase en virtud; si no, con la superioridad
del poderoso no podría haber entre ambos igualdad proporcional. Lo que sucede
-afirma Aristóteles- es que no suele haber hombres así.