RAZÓN PRÁCTICA Y VOLUNTAD

Según Kant, únicamente existe una Razón aunque ésta puede ejercer dos tipos de funciones. En su USO TEÓRICO se define por ser la facultad que nos permite llevar a cabo inferencias mediata lo que implica que puede determinar el objeto previamente dado y, a partir de ahí, mediante el uso exclusivo de ideas intenta la búsqueda de los incondicionado. En su USO PRÁCTICO o MORAL, la razón puede hacer un objeto real. Esto quiere decir que la razón práctica es la fuente propia de sus objetos ya que de ella brotan las leyes moral objetivas. Además se ocupa de la elección moral y de la aplicación de las categorías morales a los datos de la intuición sensible. En definitiva, la razón práctica produce, por sí misma, leyes morales, se ocupa de las elecciones morales de acuerdo con la ley moral y es quien pone en práctica o realiza lo elegido. 
¿Es lo mismo razón práctica y voluntad? Kant unas veces parece identificarlos mientras que otras veces habla de la razón práctica como algo distinto a la voluntad ya que afirma que la primera ( razón práctica ) puede influir en la segunda ( voluntad ). En el caso de identificación se sugiere que la razón práctica produce y crea el imperativo categórico el cual mueve a la voluntad a su aplicación. El caso de distinción tendría su razón de ser en el hecho de que podríamos diferenciar entre aspectos cognoscitivos y aspectos voluntarios en una misma acción. Tal diferencia podría apreciarse en la diferencia que Kant establece entre principio y máxima. De todos modos, habría que señalar también que la diferencia entre aspectos cognoscitivos y voluntarios no debe llevarnos a pensar que Kant identifique realmente lo cognoscitivo con la razón práctica. Tal diferenciación es meramente teórica  metodológica ya que, según Kant, la función de la razón práctica es producir sus propios objetos ( ley moral ) haciéndolos reales y, lo que es evidente, es que la misma razón práctica al elegir y actuar de acuerdo consigo misma es identificable con la voluntad. {Ver Texto}