Descartes
En fín, si todavía hay hombres que, por las razones que he expuesto, no estén bastante convencidos de la existencia de Dios y de su alma, quiero que sepan que todas las demás cosas de las que tal vez se crean más seguros, como tener un cuerpo, que hay astros y una tierra, y cosas semejantes, son menos ciertas. Pues, aunque tengamos una certeza moral de estas cosas tan grande que parece no se pueda dudar de ellas, a menos de ser un hombre extravagante, sin embargo, también a menos de ser poco razonable, cuando es cuestión de una certeza metafísica, no puede negarse que sea un motivo suficiente para no estar completamente seguro de ellas el haber advertido que se puede del mismo modo imaginar, estando dormidos, que se tiene otro cuerpo, que se ven otros astros y otra tierra, sin que nada de eso sea. Porque, ¿cómo se sabe que los pensamientos que vienen en sueño son más falsos que los demás, dado que a menudo no son menos vivos y precisos? Y aunque los mejores espíritus lo estudien tanto como les plazca, no creo que puedan dar razón alguna que sea suficiente para desvanecer esta duda si no presuponen la existencia de Dios. Pues, en primer lugar, eso mismo que he tomado antes como regla, a saber, que las cosas que concebimos muy clara y distintamente son todas verdaderas, no es seguro más que a causa de que Dios es o existe...... De donde se deduce que nuestras ideas o nociones sobre cosas reales proceden de Dios en todo cuanto son claras y distintas, y, por ello, no pueden en eso ser sino verdaderas. De manera que si tenemos (ideas o nociones) que contienen falsedad, esto sólo puede provenir de aquellas que tienen algo de confuso y obscuro, puesto que en eso participan de la nada, es decir, que en nosotros son así de confusas porque no somos del todo perfectos.
Descartes. Discurso del método. 4ª parte
Descartes
Ahora bien, despues de que el conocimiento de Dios y del alma nos ha garantizado de este modo la certeza de esta regla, es muy fácil conocer que las fantasías que imaginamos cuando estamos dormidos no deben de ningún modo hacernos dudar de la verdad de los pensamientos que tenemos estando despiertos, pues si ocurriera que, incluso durmiendo, se tuviera alguna idea muy distinta, como, por ejemplo, que un geómetra inventara alguna nueva demostración, su sueño no le empediría ser verdadera. Y en cuanto al error más frecuente de nuestros sueños, que consiste en que nos representan diversos objetos de la misma manera como lo hacen nuestros sentidos externos, no importa que nos dé ocasión de desconfiar de la verdad de tales ideas, puesto que tambien pueden engañarnos con frecuencia sin que durmamos: como cuando....los astros u otros cuerpos muy lejanos nos parecen más pequeños de lo que son. Porque, en fín, bien que estemos despiertos bien que durmamos, no debemos nunca dejarnos persuadir más que por la evidencia de nuestra razón. Y adviértase que digo de nuestra razón y no de nuestra imaginación ni de nuestros sentidos. Así, aunque veamos el sol muy claramente, no por ello debemos juzgar que sea del tamaño con que lo vemos..... La razón es quien nos asegura que todas nuestras ideas o nociones deben tener algún fundamento de verdad, pues no sería posible que Dios, que es totalmente perfecto y verdadero, las hubiese puesto en nosotros sin eso. Y dado que nuestros razonamientos no son nunca tan evidentes ni tan completos tanto en el sueño como durante la vigilia...............en nuestros pensamientos, lo que tienen de verdad debe hallarse de modo infalible en los que tenemos estando despiertos más que en los de nuestros sueños.
Descartes.Discurso del método.4ª parte.