ASI HABLÓ ZARATHUSTRA
(Prólogo y Primera parte)
[HOME]

 
Génesis de la obra

De los despreciadores del cuerpo

De las alegrías y de las pasiones

Del pálido delincuente

Del leer y el escribir

De árbol de la montaña

De los predicadores de la muerte

De la guerra y el pueblo guerrero

Del nuevo idolo

De las moscas del mercado

De la Castidad

Del amigo

De las mil metas y de la única meta

Del amor al prójimo

Del camino del creador

De viejecillas y de jovencillas

De la picadura de la víbora

Del hijo del matrimonio

De la muerte libre

De la  virtud que hace regalos

En el Prólogo, Nietzsche nos cuenta que, a los treinta años, Zaratustra, se retira a la soledad de la montaña, donde le acompañan  sus dos animales heráldicos: el águila, símbolo del orgullo, y la serpiente, símbolo de la inteligencia. Alli aprende su sabiduría, y un día decide bajar a predicársela a los hombres. En el descenso hacia ellos tropieza con un eremita «que no ha oído todavía nada de que Dios ha muerto». Al llegar a la ciudad encuentra al pueblo reunido en el mercado y   «comete la gran tontería de todos los eremitas»: hablar al pueblo, es decir, hablar a todos y no hablar a nadie. Sus discursos son, pues, para todos y para nadie. El fracaso es total, y el pueblo se burla de él. Sin embargo, Zaratustra les ha enseñado la doctrina del superhombre, mostrándoles
además la imagen del último hombre. Tras enterrar a un volatinero qué había caído a tierra mientras divertía al pueblo («tú has hecho del peligro tu profesión, en ello no hay nada despreciable. Ahora pereces a causa de tu profesión: por ello voy a enterrarte con mis propias manos»), Zaratustra descubre una
nueva verdad: no se debe hablar al pueblo. Desde ahora «cantaré, dice, mi canción para los eremitas solitarios o en pareja; y a quien todavía tenga oídos para oír cosas inauditas voy a abrumarle el corazón con mi felicidad». Zaratustra se retira orra vez a la montaña, y así acaba «el Prólogo de Zaratustra».
La primera parte comienza con un discurso sobre las tres
transformaciones: cómo el espíritu se convierte en camello, y el
camello en león y el león por fin, en niño. El tema central de
esta primera parte es la muerte de Dios. Ese peso debe dejar de
abrumar al hombre, afin de que éste pueda conquistar, no «el
otro mundo», sino este mundo suyo. Siguen luego ataques contra las virtudes que actuan como adormideras (el sueño del justo), contra los trasmundanos (esos ingratos que se imaginaron estar sustraidos a su cuerpo y a esta tierra), contra los que desprecian el cuerpo y predican la muerte, etc. Entre estos discursos de tipo doctrinal, algunos- como el titulado Del árbol de la montaña- describen las peregrinaciones y diálogos de Zarathustra con aquellos pocos a quienes quiere convertir en sus discípulos. Los capítulos dedicados a la amistad, al matrimonio, a las mujeres (¿vás con mujeres? ¡No olvides el látigo!) ofrecen una serie de vivencias personales de Nietzsche, algunas reconocibles en su biografía pero superadas y elevadas a un plano general. Al final Zarathustra predica la muerte libre para los superfluos, y acaba contraponiendo a las falsas virtudes combatidas la imagen de la virtud futura: la virtud que hace regalos. En las últimas lineas Zarathustra se despide de sus discípulos y vuelve a la soledad. "Ahora os ordeno que me perdais a mí y que os encontréis a  vosotros. Y sólo cuando todos hayáis renegado de mí, volveré a vosotros."
(Introducción de Andrés Sanchez Pascual en Así habló Zarathustra)

Cuestionario Prólogo
Cuestionario 1ª Parte
Presentación Zarathustra

 
PROLÓGO

 
2ª, 3ª y 4ª   parte
Así habló  Zarathustra


Filosofía de Nietzsche