Prólogo 2ª edición Crítica de la razón pura
(B XXVII-B XXVIII)
Si no se diferencia entre objetos de la experiencia y cosas en
sí, se cae en contradicción.
Así es contradictorio afirmar que la voluntad es libre y
determinada.
Desaparece la contradicción cuando decimos que la voluntad es libre
como cosa en sí y determinada como objeto de experiencia.