Descartes
El buen sentido es la cosa mejor
repartida del mundo;
pues cada uno piensa estar bien provisto de él....Por lo que no es cierto
que todos se engañen; sino más bien eso atestigua que la capacidad de
juzgar bien, y de distinguir lo verdadero de lo falso, que es lo que
propiamente se denomina el buen sentido o razón, es naturalmente igual en
todos los hombres; y así que la diversidad de nuestras opiniones no
proviene de que unos sean más razonables que otros, sino solamente de que
conducimos nuestros pensamientos por vías diversas....Porque, no basta
con tener buen espíritu, sino que lo principal es
aplicarlo bien....Con
respecto a la razón, o al sentido, siendo la única cosa que nos hace
hombres y nos distingue de las bestias, quiero creer que está toda entera
en cada uno de nosotros, y seguir en eso la opinión de los filósofos,
que dicen que el más o el menos no existe sino entre los
"accidentes", y no entre las "formas".
Descartes. Discurso del método.1ª parte
Descartes
Me encontraba por entonces en Alemania donde me había embarcado en unas guerras que aún no han terminado; y volviendo de la coronación del emperador hacia el ejército, me retuvo el comienzo del invierno en un cuartel donde, no encontrando conversación alguna que me distrajese y no teniendo, de otra parte, por fortuna, preocupaciones ni pasiones que me turbasen, permanecía todo el día encerrado solo junto a una estufa, donde disponía de todo el tiempo libre para entregarme a mis pensamientos..........De ese modo, en lugar del gran número de preceptos de que está compuesta la lógica, creí que tendría suficiente con los cuatro siguientes, siempre que tomase una firme y constante resolución de no dejar de observarlos ni una sola vez. El primero consistiría en no admitir cosa alguna por verdadera como no supiese con evidencia que era tal; es decir, evitar cuidadosamente la precipitación y la prevención; y no comprender en mis juicios nada más que lo que se presentara tan clara y distintamente que no tuviese ocasión alguna para ponerlo en duda.El segundo, en dividir cada una de las dificultades que examinase en tantas partes como fuese posible y como requiriese para resolverlas mejor.El tercero, en conducir por orden mis pensamientos, comenzando por los objetos más simples y más fáciles de conocer, para ascender poco a poco, como por grados, hasta el conocimiento de los más complejos; y suponiendo incluso un orden entre los que no se preceden naturalmente unos a otros.Y el último, en realizar en todo unas enumeraciones tan completas y unas revisiones tan generales que estuviese seguro de no omitir nada.
Descartes. Discurso del Método. 2ª parte