LIBRO III ENSAYO SOBRE EL ENTENDIMIENTO HUMANO

CAPÍTULO I
Acerca de las palabras o del lenguaje en general
{Resumen - Comentario}

1. Locke comienza afirmando que el hombre, además de ser una CRIATURA SOCIABLE que lleva dentro de sí la necesidad de relacionarse con los de su propia especie, posee también el don del LENGUAJE lo que le permite llevar a la práctica su necesidad de comunicación social. Ahora bien, en relación con el lenguaje, Locke, diferencia entre sonidos articulados y lenguaje propiamente dicho; para señalar que el hecho de poseer lo primero no implica necesariamente tener los segundo, como puede verse claramente en aquellos animales que pueden ser adiestrados, (loros) para producir sonidos articulados diferentes, y que, sin embargo, no poseen lenguaje.  Por todo ello, según Locke, para que exista lenguaje, además de la capacidad de producir sonidos articulados, es necesario ser capaces de usarlos como signos de concepciones internas y poder establecerlos cono señales de ideas alojadas en la mente, de tal manera que los pensamientos de las mentes de los hombres se comuniquen los unos con los otros. Y esta parece ser una característica específicamente humana. {Texto1a}
2. Ahora bien, Locke, afirma que NO ES SUFICIENTE que los sonidos puedan convertirse en signos de ideas sino que es necesario que tales signos sean capaces de abarcar VARIAS COSAS PARTICULARES. Y es que si no sucediera así, entonces, como cada cosa concreta necesitaría de un nombre distintos que la significara, habría una gran multiplicación y confusión en el uso de las palabras. Pues bien, para remediar este inconveniente el hombre fue capaz de utilizar el lenguaje para crear TÉRMINOS GENERALES que permitieron que, a  través de una sola palabra, se pudieran significar una gran cantidad de cosas particulares. {Texto1b}
3. Locke afirma que las palabras no significan únicamente ideas sino también la AUSENCIA o CARENCIA de las mismas. Cita como ejemplos la palabra latina nihil y las españolas ignorancia y esterilidad. Estas palabras negativas o privativas no se relacionan con ideas positivas pero para resaltar su ausencia. {Texto 1c}
4. Locke afirma que los CONCEPTOS GENERALES, aún los que parecen estar más alejados de la realidad sensible, son tomados de las operaciones de las COSAS SENSIBLES. Cita como ejemplos los conceptos de Espíritu y Ángel. Según Locke el concepto de espíritu, en sus orígenes, significaba aliento; y Ángel era sinónimo de mensajero. Todo ello le lleva a concluir que los nombres aplicados a cosas que no caen bajo nuestros sentidos tuvieron su origen en la ideas sensibles, ya que los primeros humanos, para dar nombres que pudieran comunicar a otros cualquier operación que sentían en sí mismos, o cualquier idea no proveniente de sus sentidos, necesitaban echar mano de palabras e ideas de sensación comúnmente conocidas, para poder así hacer concebir más fácilmente a los otros esas operaciones que experimentaban en sí mismos, y que no producían ninguna apariencia externa sensible. {Texto1d}
5. Locke finaliza este capítulo haciendo referencia a cuestiones que tratará posteriormente. Concretamente hace referencia a DOS: A) Investigar a que aplican, en el uso del lenguaje, los nombres. B) Dado que los nombres son conceptos generales, investigar en que consisten, y, como llegan a formarse, los denominados tradicionalmente como géneros y especies.{Texto1e}
   
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