MANIPULACIÓN:
Pese a todo lo anterior, Elisabeth Föster-Nietzsche decidió editar la obra lo más pronto posible.
El año 1895 la entregó al público. Para quien de los actos sepa inferir conclusiones sobre los actores, esta enigmática decisión arroja una luz muy clara sobre el alma de aquella enigmática mujer. En todo caso hoy debemos estar agradecidos a su resolución. Que ella supiera sobreponerse a todas las razones antes mencionadas, que, impertérrita, mandase publicar estas páginas: eso la honra. Es decir, la honraría si, en aquella «cámara de los tormentos» que fue siempre el Archivo Nietzsche para los papeles inéditos del hombre con cuyo apellido se honraba, El Antícristo no hubiese sido sometido a una refinada manipulación. Con una pedantería insufrible el manuscrito de El Anticristo, que Níétzsche había dejado perfectamente limpio para la imprenta, fue examinado letra por letra. Algunas palabras fueron eliminadas; algunos párrafos, suprimidos; algunas frases, retocadas; las citas bíblicas, corregidas cuando la memoria de Nietzsche parecía haber tenido un fallo.... Pero todos esos abusos parecen pequeños y pierden interés al compararlos con lo realmente grave: la sistemática manía de hacer creer al público que Nietzsche había dejado, más o menos completa, una obra magna, llamada Transvaloración de los valores o La voluntad de poder, cuya «Primer libro» sería precisamente El Anticristo. La aclaración de este problema es decisiva para comprender los meses finales de la vida lúcida de Nietzsche y el sentido que él quiso dar a sus últimas acciones por escrito.
No existe, ciertamente, la menor duda de que, durante bastante tiempo, Nietzsche tuvo el propósito de escribir una obra en cuatro libros titulada La voluntad de poder. Incluso llegó a anunciarla públicamente en dos ocasiones. Lo hizo por vez primera en la contracubíerta de la prímera edición de Más allá del bien y del mal (1886). En ella aparece una lista de las obras de Nietzsche, redactada indudablemente por él. Tras la enumeración cronológica de los escritos ya publicados, se anuncia, entre las «Obras en preparación», la siguiente: «La voluntad de poder. Ensayo de una transvaloración de todos los valores. En cuatro libros». Por segunda vez es anunciada esa obra dentro del texto mismo de La genealogía de la moral (1887). En el § 27 del tratado tercero de ese escrito puede leerse lo siguiente: «Estas cosas las abordaré con mayor profundidad y dureza en otro contexto (con  el titulo Historia del nihilismo europeo; remito para ello a una obra que estoy preparando: La voluntad de poder. Ensayo de una transvaloración de todos los valores ).»
Está claro, pues, que Nietzsche tuvo la intención de escribir una obra para la que disponía de un título y un subtítulo. Desde varios años atrás venía acumulando para la misma una gran cantidad de materiales, que sometió a diversas reelaboraciones. A mediados de febrero de 1888 le comunicaba a su amigo Peter Gast que había dado cima a una «primera redacción», y añadía: «En conjunto ha sido una tortura. Además, no he tenido todavía ánimos para hacerlo. Dentro de diez años lo haré mejor ... » Nietzsche se encontraba totalmente insatisfecho con sus apuntes, pues, al parecer, no conseguía dominarlos. El 26 de agosto de ese mismo año traza en Sils-Maria un último plan de La voluntad de poder. Después, la abandona definitivamente, y en los cuatro meses de vida lúcida que aún le quedan no vuelve a aparecer ninguna obra con ese título. Lo menos que puede afirmarse, en consecuencia, es que Nietzsche decidió no publicar obra alguna así titulada, como más tarde hicieron los editores.
Desaparecido el título, lo que antes era subtítulo pasa a ocupar su lugar. Nietzsche reorienta sus propósitos literarios, y lo que ahora parece querer redactar es otra obra: Transvaloración de todos los valores. El testimonio de este giro de su pensamiento aparece en un folio escríto unos días más tarde, cuyo texto es el siguiente:

Transvaloración de todos los valores
por
Friedrich Nietzsebe

1. Nosotros los hiperbóreos.
2. El problema de Sócrates.
3. La razón en la filosofía.
4. Cómo el mundo verdadero acabó convirtiéndose en una fábula.
5. Moral como contranaturaleza.
6. Los cuatro grandes errores.
7. Con nosotros - contra nosotros.
8. Concepto de una religión de la décadence.
9. Budismo y cristianismo.
10. De mi estética.
11. Entre artistas y escritores.
12. Sentencias y flechas.

Todo conocedor de la obra de Nietzsche advertirá que los epígrafes numerados con las cifras 2, 3, 4, 5, 6 y 12 son los títulos exactos de otros tantos capítulos de Crepúsculo de los ídolos. De la Transvaloración de todos los valores Nietzsche extrae, por tanto, más de la mitad del material en que se articulaba, y lo publica por separado. Quiere que ese Crepúsculo de los ídolos sea «una especie de iniciación, algo que abra el apetito para mi Transvalorización de los valores» (carta a Gast del 12 de septiembre de 1888).

Nietzsche no ha desistido, pues, de llegar a concluir su Transvalorización. Eliminado, por la publicación de parte de su contenido en obra aparte, el primer plan recién citado, Nietzsche procede a efectuar una nueva reestructuración, que articula en cuatro libros. De ellos el primero llevará este título: El Anticristo. Ensayo de una crítica del cristianismo.

En las pocas semanas de que Nietzsche aún dispone antes de hundirse en el silencio,su capacidad de trabajo adquiere una aceleración frenética. El 30 de septiembre Nietzsche logra terminar El Anticristo, que en ese momento es todavía el «libro primero» de la Transvaloración. Incluso llega a esbozar una cuidadísima portada para el mismo, en que lo califica de ese modo. Pero, más tarde, a medida que Nietzsche va aproximándose a su final, sus ideas acerca de su obra literaria cambian totalmente. La Transvaloración de todos los valores había sido pensada como una obra teórica, de amplia envergadura y dilatado desarrollo. Llega un momento, sin embargo, en que Nietzsche piensa que ya no es hora de teorías y decide quemar etapas. Lo que antes era una parte de la obra se transforma en su totalidad. Abandona el propósito de publicar la Transvaloración en cuatro libros y convierte El Anticristo en la totalidad de la Transvaloracíón. Con ese fin traza una nueva portada: y a Georg Brandes le escribe así a principios de diciembre: