Formas de Gobierno en Platón

Libro IX

EXAMEN

1)Platón compara al Tirano con un:
Misógino Parricida Sádico
2)Según Platón, el sujeto tiránico representa los deseos:
Ilícitos No necesarios Necesarios
3)Según Platón, el alma del Tirano se corresponde con su parte:
Racional Irascible Concupiscible
4)Según Platón, la parte irascible del alma se relaciona con:
Inteligencia Pasiones Voluntad
5)En el estudio, que hace Platón, del caracter psicológico del sujeto tiránico, éste es hijo de un padre:
Oligárquico Timocrático Democrático
6)Según Platón, el padre del sujeto tiránico participa de los ideales de la masa de los zánganos de un modo:
Moderado Excesivo Despreciativo
7)Según Platón, el sujeto tiránico participa de los ideales de la masa de los zánganos de un modo:
Excesivo Moderado Despreciativo
8)Según Platón, el sujeto tiránico puede ser elegido por el pueblo como:
Arconte Licaón Caudillo
9)En el estudio de la trayectoria vital del sujeto tiránico, Platón, afirma que llega actuar violentamente en contra de:
Si mismo Ricos Padre-Madre
10)Platón intenta analizar tambien si el sujeto tiránico es:
Feliz-Infeliz Rico-Pobre Justo-Injusto
11)Para demostrar que el sujeto tiránico es un hombre infeliz, Platón utiliza tres tipos de pruebas. Dos de ellas son la Política y la Psicológica: ¿Cuál es la tercera?:
Metafísica Lógica Moral
12)La prueba mediante la cual, Platón, partiendo de la infelicidad de la ciudad, deduce la infelicidad del sujeto tiranico, es:
Lógica Política Psicológica
13)Según Platón, una ciudad tiranizada es una ciudad llena de:
Turbación Mendigos Tendencias
14)Platón compara el miedo del tirano con el que siente un hombre rico, abandonado en el desierto, ante:
Salvajes Asaltadores Esclavos
15)La prueba Psicológica, para demostrar que el tirano es un hombre infeliz, toma como base de sus reflexiones:
Alma-Pasiones Alma-Deseos Alma-Pensamientos
16)Según Platón, en la parte Irascible del alma, los deseos dominantes son:
Ambición-Honores Codicia-Riquezas Saber-Cultura
17)Según Platón, en la parte Concupiscible del alma, los deseos dominantes son:
Saber-Poder Ambición-Honores Codicia-Riquezas
18)Según Platón, en la parte Racional del alma, los deseos dominantes son:
Verdad-Deseos Verdad-Opinión Verdad-Saber
19)¿Qué mecanismo nos permitiría ,según Platón, averigüar cual de las tres partes del alma produce mayor placer y felicidad?:
Opinión Mitos Raciocinio
20)El amante del saber supera en placer y felicidad al irascible y al concupiscible, debido a que posee más:
Experiencia-Conocer Pensar-Sentir Sufrir-Gozar
21)El placer del filósofo es superior al de los demás debido a que, a través del razonamiento, puede descubrir, en relación al placer, su:
Relatividad Grandeza Esencia
22)Muchos critican la concepción platónica del placer, achacándole de excesivo:
Radicalismo Relativismo Intelectualismo
23)Según Platón, el orden en las partes del alma, en relación al mayor grado de placer que proporcionan, sería:
Irascible-Racional-Concupiscible Racional-Concupiscible-Irascible Racional-Irascible-Concupiscible
24)A la hora de demostrar la infelicidad del tirana, Platón, considera la Prueba Metafísica como la más importante: ¿A quién invoca al iniciar la descripción de tal prueba?
Dios Olimpo Apolo Olimpo Dionisio Olimpo
25)En la Prueba Metafísica, Platón, decide analizar la naturaleza o esencia de:
Placer Dolor Ausencia Dolor
26)En el estudio que Platón realiza acerca de la esencia del placer, está muy presente la dialéctica de:
Pasiones Contrarios Poder
27)Además del placer y del dolor, Platón, habla de un estado intermedio entre ámbos y que denomina:
Sosiego Nirvana Ataraxia
28)Según Platón, el placer y el dolor no son sinónimo de:
Felicidad-Desgracia Bien-Mal Ausencia Placer-Dolor
29)Según Platón, el placer y el sosiego no son identificables, pues el placer implica:
Quietud Movimiento Ilicitud
30)Según Platón, los placeres corporales normalmente son:
Escapada dolor Despreciables Impuros
31)Aunque el Alma es la sede de los placeres puros, ello no quiere decir, según Platón, que en ella no existan los impuros: ¿Cómo sucede con?
Odios Complejos Presentimientos
32)Para el estudio de la esencia del placer, Platón,toma como punto de partida, dentro de la naturaleza, la existencia de:
Contrarios Movimiento Grados
33)Según Platón, para conocer la esencia del placer, es fundamental, en relación con sus niveles, hacer un análisis:
Teórico Relativo Experimental
34)Platón habla de vacíos y llenos de caracter corporal y espiritual.Serían ejemplos de vacíos-llenos corporales:
Hambre-Alimento Ignorancia-Placer Materia-Espíritu
35)Serían ejemplos de vacíos-llenos de caracter espiritual:
Ignorancia-Saber Placer-Dolor Hambre-Robo
36)¿En dónde fundamenta Platón su creencia de que existe una mayor plenitud de llenado en lo espiritual que en lo corporal?
Experiencia Opinión Teoría Ideas
37)Según Platón, es más perfecto y placentero aquello que trata de:
Lo movil Lo complejo Lo inmovil
38)Según Platón,sentirán mayor placer los que tienen como objeto de reflexión las cosas:
Idénticas Dinámicas Móviles
39)Los que se sitúan en el ámbito del placer corporal percibirían, según Platón,la:
Relatividad Esencia Impureza
40)Según Platón,llevan una vida más feliz los que ponen su atención en la búsqueda de:
Dios Verdad Mística
41)La esencia de lo autenticamente placentero es, según Platón, una realidad ontológica y una realidad:
Epistemológica Real Moral
42)Según Platón, las cosas que poseen mayor plenitud, mayor verdad y mayor realidad son:
Conceptos Categorías Ideas
43)Según Platón los faltos de un auténtico saber llevarán una vida comparable a la de:
Esclavos Metecos Bestias
44)Según Platón, los faltos de inteligencia y saber percibirán del placer unicamente su:
Esencia Dolor Apariencia
45)De todos los caracteres psicológicos analizados por Platón en los libros VIII-IX de la Republica: ¿Cuál sería el sujeto más alejado del aútentico placer?
Demócratico Timocrático Oligárquico
46)De todos los caracteres psicológicos analizados por Platón en los libros VIII-IX de la Republica: ¿Cuál sería el sujeto más alejado del auténtico placer?
Tiránico Democrático Timocrático
47)Platón analiza tambien el valor intrínseco de la Justicia. Para ello nos pide imaginar las tres figuras siguientes:
Bestia-León-Mujer Bestia-León-Niño Bestia-León-Hombre
48)Las tres figuras anteriores deberían ser introducidas en el interior de otra figura que se debería corresponder con un:
Daimon Dios Hombre
49)Amoldadas las figuras, Platón afirma que obrar injustamente sería lo mismo que dejar con hambre a la figura de:
Hombre Bestia León
50)Amoldadas las figuras, Platón afirma que obrar justamente sería lo mismo que hacer mas fuerte a la figura de:
Hombre León Bestia
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